试论西方伦理学中的民生伦理思想论文

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1、试论西方伦理学中的民生伦理思想论文.freelons)等为代表的制度学派认为市场机制存在较为严重的放任自由的现象，经济上的放任自由直接导致市场的混乱无序状态。因此反对自由放任政策，主张依靠国家力量来调节和仲裁劳资矛盾。正是在这样的背景下，出现了以建立社会福利为目标的研究趋向，导致了福利伦理学的产生。福利伦理学认为，任何人在任何时候所享受的经济福利是来源于他所消费的那部分收入，而不是来源于他的全部收入；一个人越富裕，他用作消费的收入在全部收入中所占的比重就越小；相对地说得到的福利也少。既然如此，就应该举办社会福利，转移一部分

2、富人的收入。提高穷人所获得的实际收人的绝对份额，一般说来将增加经济福利。庇古(A·C·Pigou)把福利分为广义和狭义两类，广义的福利应该包括“家庭幸福”、“精神愉快”、“友谊”、“自由”、“正义”等等。福利伦理学所追求的是以物质文明为基础，人人自由、精神愉快、家庭幸福的精神文明，以能够为社会成员提供一个自由、文明、充满爱心的社会空间，使人人幸福，人人自由，人人快乐。卡尔多(N·Kaldor)、勒纳(A·Lerner)、西托夫斯基(T．Scitorsky和帕累托(V·Pareto)、阿玛蒂亚·森(AmartyaSen)等人

3、进一步发展了福利伦理思想，更加体现出对社会弱势群体的强烈关怀。母性关怀是民生伦理的应有视阈。针对传统的男性视角，关怀伦理从女性视角出发，提出了与主流规范伦理学相异的道德推论方式。吉利根(Gilligan)在《不同的声音》中强调“我描述的不同声音并非是以性别，而是以主题为特征的。”(即不同的声音代表着不同的道德方向。诺丁斯(Norddings)也认为关怀是一种关系行为，双方要善于设身处地、互换角色思考问题。关怀伦理追问的不是“什么是对的?”而是“以关怀的方式我应该如何回应?”，其目的是寻求阻止伤害他人，提出关怀，维持联系。关

4、怀伦理把关怀作为变革社会政治、经济、道德生活的一种理想来追求，强调一个公正、多元和民主的社会需要以关怀来支撑。她以母性思考探索走向和平、和谐的道路，强调要让不同立场和观点的人在关怀这个平台上进行沟通和对话，强调不仅每个人有争取自由的权利，而且弱势群体的权益更要获得照顾，其终极目的在于重构整个社会生活的和谐关系。尊重自然是民生伦理的时代主题。民生问题不仅体现为人与人、人与社会的关系，而且体现为人与自然的关系。在西方工业化、现代化的过程中，随着人生存环境的恶化，生态伦理应运而生。法国施韦兹在1929年首先提出了“尊重生命的伦理

5、学”，把尊重生命作为调节人与自然关系的一项基本准则，为生态伦理学奠定了基础。美国学者莱奥波尔德在1949年提出的“大地伦理”思想，标志着生态伦理学正式诞生。生态伦理学随着20世纪六七十年代环境问题的凸显而成为备受关注的一门学科。西方生态伦理学在发展过程中形成了两大派别：人类中心论和自然中心论，人类中心论坚持以“人类共同利益”来表达自己的思想学说，自然中心论坚持以“地球优先”来表达自己的理念诉求。生态伦理学旨在通过确立人与自然之间道德关系的基本原则和规范准则，培养人们与自然为友的良好道德意识和道德情感，为保护人类的生存和发展

6、创造良好的生态环境。生态伦理学主张将道德共同体的范围扩展到整个自然界，用道德教化的力量来重新认识人与自然的共生关系的学科，为环境保护提供道义上的支持和应有的价值取向。它通过强调环境公正，维护着人与人、当代人与下一代人、富人与穷人的权益，追求人类能够诗意地栖居。人的全面幸福是民生伦理的价值理想。第二次世界大战后，以美国为代表的西方发达国家的经济得到了迅猛的发展，社会物质生活水平不断提高，人类曾梦寐以求的“丰裕社会”正在变为现实。然而，与此同时人们对生活的心理体验问题逐渐显现出来，幸福与民生的关系日益突出。人们不再热衷于对幸福

7、观的理论探讨，而主要是从实证的角度对幸福问题加以科学研究，先后形成了生活质量、心理健康和心理发展三种意义上的幸福与民生的研究取向。生活质量意义上的主观幸福感，一般将主观幸福感界定为人们对自身生活满意程度的认知评价。¨研究者最初选取的主观幸福感维度主要包括总体生活满意感和具体领域满意感(工作、休闲、家庭、收入，等等)。随着研究的不断深入，正向情感和负向情感也被纳入研究者们的视野。心理健康意义上的主观幸福感研究曾经有过一种重要假定：一个幸福的人首先在于其拥有心理上的健康，而这种健康状态主要反映在人们的情感方面。研究者认为人们的

8、幸福感状况取决于一定时期内积极情感和消极情感的权衡。如果人们较多体验到愉快的情感、而较少体验不愉快的情感，便可推定他们是幸福的；否则就不幸福。心理发展意义上的主观幸福感认为，幸福不仅仅是获得快乐，而且还包含了通过充分发挥自身潜能而达到完美的体验。他们提出的自我决定理论(self—determina．ti