民商法中诚实信用原则探究

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1、民商法中诚实信用原则探究-->第1章绪论1.1论文研究背景和意义古代，诚信问题一直被归为道德层面的问题。三字经中讲“人之初，性本善”，在伦理道德传统概念中赋予诚信理念与行为以“义”的涵义。封建社会儒家思想将诚信的功能延伸到规范行为、维持秩序。封建统治者以“五常之道”①运用诚信控制社会，要求人们遵守封建礼法，进而达到治理国家的目的。随着历史车轮的转动，社会不断发展，我国即将陷入诚信危机的处境，社会上道德缺失、失信现象频繁发生，诚信危机个案屡见不鲜，关于此类话题的讨论和担忧，在人们心中积累、沉淀，使人们对诚信的呼

2、唤越来越强烈。人们逐渐认识到，运用法律手段，确立以规则为中心，完善保障机制，通过建构社会诚信体系才能解决社会诚信缺失等实际问题。从1987年开始，我国政府将诚实信用原则，正式以一项法律原则的形式写入我国法律条文中，至今已经过去28个年头，在这28年中，我国以“有法可依”的目标，一直都在努力的建立健全各项法律法规制度，发展至今已经基本上形成了了完善的法律体系。2012年，民事诉讼法修订将诚实信用原则明文化，进一步激发了我国法学界对诚实信用原则研究的积极性。民商法是调节民事商业行为的法律，在市场经济中拥有着举足轻

3、重的分量，它保证了民商事主体的合法权益不受侵害，将诚实信用原则以民商法的基本原则纳入我国民商法中，充分说明我国已经开始关注到民商法中的诚信问题。但是，从近年来发生的学术论文造假、钓鱼行政执法、三氯氰胺毒奶粉等实例屡见不鲜的不诚信现象来看，诚实信用原则并没有发挥其应有的作用。因此，目前民商法中诚实信用原则在具体适用方面还有待进一步研究，构建和完善民商法中诚实信用体系呈迫在眉睫之势。...........1.2国内外研究现状我国关于诚信问题的探索，历史悠久，最早的著作应当属1573年由明朝学者乔应甲编著的《诚信录

4、》为先。日积月累，随着时光的推移，关于诚信的著作，越来越多。纵观近代，从著作的代表性和代表人物的影响力来看，邹建平先生写于2005年的《诚信论》，苏士梅先生写于2011年的《唐代诚信思想研究》徐国栋先生2013年撰写的的《民法基本原则解释——诚信原则的历史、实务、法理研究》等文章，较为客观的反映了诚实信用原则的研究现状。我国法学界关于民商法中的诚实信用原则的研究主要体现在以下几点：第一，关于诚实信用原则的起源及其演变过程的探究，通过探究其起源和演进过程，能够帮助我们从其产生的源头理解诚实信用原则的真谛；第二，

5、借鉴发达国家对诚实信用原则的探究经验，希望在研究发达国家的法律基础上，结合我国的现实国情，完善我国诚实信用原则在民商法中体系；第三，对法律实践中的具体案件的分析研究，通过对案件的分析研究，可以帮助我们了解目前社会中不诚信问题的根源及其产生的社会原因，以此来解释已经做出裁判的案件，同时也为完善诚信体系提供依据。西方学者总结，诚实信用原则与债法的渊源，其诞生之初作用于调整债务人的相关行为，1907年的《瑞士民法典》将诚信原则纳入整个私法的基本原则，从此，民商法中诚信原则备受关注。然而，截止到目前来看，学者们很难对

6、诚信原则的应用形成统一的观点。美国法学家昂格尔指出，诚信是介于两个原则间的折中原则，遵循公平和义务两点指导的我们行为。两个原则是对立相反的，一个原则是利己主义，忽视他人利益；另一个原则是将他人的利益与自己的利益一视同仁，而诚信原则是介于两者之间的折中原则。罗尔斯的社会正义论赋予诚信以正义的意义，他认为，诚信以正当性为基本要求，公平、平等的获得自己的利益，不得以任何理由侵害他人的利益。《欧洲合同法中的诚信原则》（《GoodFaithinEuropeanLaann的《公法中的诚信的概念——最高法律原则学说之研究》

7、、意大利学者FrancescoManganaro的《诚信原则与公共行政活动》、J.F.O'Connor的《国际法中的诚信》、AlbertoOddenino的《条约必须信守与国际条约适用中的诚信——重建性的提示》，等等。........第2章诚实信用原则概述2.1我国诚实信用原则研究现状诚实信用作为中华民族传统美德，上下五千年来传承发展，在传统文化中有着举足轻重的作用。诚信”一词很早就出现在我国的各种古代典籍之中。《礼记·祭统》中有“致贤者之诚信”，《北齐书·尧雄传》中亦有“以诚信治民”，《唐书·刑法志》中有“

8、嘉其诚信”，《商君书·勒书》把诚信作为“六虱”之一。《说文解字》关于诚信的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。古籍中阐明了诚信的本意。就为人而言，孔子说：“人而有信，不知其可也？”、“民无信不利”①，讲的是如果一个人不守信用，那么就不配做人。我国特有的关于诚信的成语中，例如：“一诺千金”，“君子一言，驷马难追”等等，都是描述诚信的重要性。对于治理国家是否需要诚信这个问题，，孔子认为无诚信无以治国，国