浅谈哲学理念下《世界的散文》中的“表达”难题

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1、浅谈哲学理念下《世界的散文》中的“表达”难题其他相关：浅谈哲学理念下《世界的散文》中的“表达”难题是由(faneaning）。但是，在这个环节上，克里普克结合维特根斯坦的论证提出了最为致命的“怀疑论”证据：上面的这个辩护不能成立，因为，对于“+”这个符号在“过去”的“意义”，始终可以进行无限种可能的解释③，而且，更为关键的是，我们无法找到一个根本性的“事实”（facts）能够“确证”我们到底是在何种“意义”上使用这个符号的。④“我可以对一个加法问题任意给出任何新的答案，因为，我总能适当地（appropriately）解释我在过去的意向（int

2、ention）。”[1]（p.32）我们可以把这个算法上的结论进一步拓展到一般语言的范围之内：不仅仅对于算法符号可以进行此种釜底抽薪的质疑，实际上，“怀疑论”的思路对于所有的语言符号都有效力。用一种极端的形式来表达就是：给定一个词（比如说“桌子”）在“当下”的含义，我们将永远无法从（“内在”或“外在”的）“事实”中得到任何最终的证据来判定、“确证”我们是否在过去也在“同样的”含义上使用这个词。或者，用更为普遍的界定来说：不可能对我是否确实意味着某个“意义”给出一个先天的（apriori）规定、规则。而且，这个怀疑还可以在时间的向度上被进一步推

3、进。正如在“过去”没有任何的“事实”能够确证我在“当下”所意味的到底是何种意义，同样，在“当下”也没有唯一的规则可以决定此种“意义”向“未来”的新的情境的拓展运用。很明显，针对“过去”的论证也同样适用于“当下”：对于“当下”的“事实”，也已经有无限种可能的解释敞开着了。[1]（p.55）因而，在怀疑论的重重逼迫之下，“意义”在时间的三个维度（“过去”→“当下”→“未来”）之间的“同一性”似乎都成为严重的问题。但是，如果这个“同一性”不能确立起来，那么，我们又怎样能用语言来“表达”某种“意义”呢？（二）对“怀疑论”的解决：规则的同一性的“确证”

4、以上的“怀疑论”推到极致，就是对“意义”与语言自身的怀疑。要想解决这个“悖论”，必须回到维特根斯坦对于“私人语言”这个问题的解决方式。克里普克首先列举了某些其他学者对于“私人语言”所作的重要分析，但他指出，这些分析都有着难以克服的问题。对此，本文不拟展开。我们还是直接切入他自己的解决路线。颇为令人诧异的是，他对这个问题的分析正是借助休谟，而休谟似乎又是令维特根斯坦感到非常隔膜的哲学家之一。不过，仔细品味休谟的论证，确实发现他和维特根斯坦之间存在着内在的近缘性。首先，二者所关注都是规则在时间之中的“同一性”的问题：只不过休谟所关注的是因果性的“

5、法则”（两个事件在“过去”的恒常联结怎样能够决定它在“当下”的有效性），而维特根斯坦关注的则是更为根本性的“意义”的难题。其次，二者的解决思路也有着异曲同工之妙。休谟恰恰把自己的方案称作“怀疑论式的解决”（skepticalsolution）。在他看来，单独的两个事件（比如a和b）之间当然不存在“因果关联”（causation）（仅能说a先于b），而只有当它们分别作为两类事物（A-type，B-type）之中的具体实例（instances）的时候，此种关联才有可能成立。因而，联结的“恒常性”（regularity）是存在于“类”之间、而非“个

6、体”之间的。[1]（p.68、pp.109-110）同样，维特根斯坦对“私人语言”进行拒斥的思路也是相当类似的：即，仅仅从一个单独的个体的角度出发，是无法确证意义规则的“同一性”的。当然，这种相似仅仅是表面性的。关键之点在于，应该从维特根斯坦自己的思想转变（从《逻辑哲学论》到《哲学研究》）的[1][2][3][4][5]其他相关：浅谈哲学理念下《世界的散文》中的“表达”难题是由(fanstance）之中才能够实现。此种情境就是遵循着某种规则而展开着的“语言游戏”。“语言游戏”的特征就在于，它总是在某个“群体”（munity）之中才能够展开。因

7、而，仅仅从个体的角度出发，是没有办法对是否遵循某种规则进行最终“确证”的。此种“确证”只有在“类”—“群体”之中才有可能实现。因而，“私人语言”是难以成立的。换言之，确证规则的起点不再是个体，而是“群体”。⑤当且仅当我们能够把一个个体置于某个语言游戏的“群体”之中，我们才能判断他到底是否在遵守某条规则。比如，克里普克举了儿童学习算法的例子：固然，从其个体的角度上来说，我们无法断言他到底是在何种意义上使用“+”这个符号，但是，从我们所处的“群体”（比如，假设我们都接受plus这个规则）出发，我们就可以从两方面进行判断——当他未得出和我们相一致的

8、结果之时，我们就应该纠正他；当他最终得出和我们相同的结果时，我们就说，他学会了规则，或，他已经在遵守规则了。因而，遵守规则在很大程度上就是遵循着相似的“生活模式”（