2011 马哲 考试整理

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1、《马克思主义原理》一、唯物论，辩证法部分1．哲学和哲学的基本问题（1）哲学：系统化、理论化的世界观，又是方法论。（2）哲学的基本问题：世界上的两大类现象：物质现象和精神现象；人类的两大类活动：认识世界和改造世界。都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系的问题。因此，哲学基本问题是：思维和存在的关系的问题；人们在实际活动中的基本问题；解决其他一切哲学问题的前提和基础。包括两个方面：①意识和物质何者是第一性，何者是第二性的问题（何者是世界的本原）→划分唯物和唯心主义②思维能否（正确）认识存在的问题→划分可知论（唯物、彻底唯心

2、）和不可知论（少数唯心）2．旧唯物主义的物质观辩证唯物主义的物质观物质概念的历史演进：（1）旧唯物主义的物质观（包括：朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义）①古代朴素唯物主义：把物质等同于具体物质形态，是“个性”。“物质”最早由希腊文“母亲”变化而来，即创造者，它是天地之母。中国的五行说：“先王以土与金木水火杂以成百物”。印度的“地水火风”。王充的元气论：天地，含气之自然；天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生也。天覆于上，地偃与下，下气蒸上，上气降下，万物自生气中间矣。德谟克利特：原子与虚空。周易：八卦象征八种实物，这八

3、种东西交互配合，演化出万事万物。②近代形而上学物质观：认为原子是“宇宙之砖”，原子的属性是物质的属性。特征：在自然科学的基础上，克服了直观朴素性。局限性在于：把特殊的物质层次（原子）误认为物质的一般，把原子的个性当成物质的共性，不理解一般与特殊、共性与个性的统一；将特定历史条件下物质结构的自然科学理论混同于哲学上的物质概念；不理解人类社会的物质性，半截子的唯物主义。形而上学唯物主义把物质等同于原子，认为物质、原子的特性是广延性，不可分性、质量不变性等。（2）辨证唯物主义物质观：恩格斯在理解物质概念时，把“物质”和“实物”

4、加以区别，认为“物质”是一般的、共性的东西，而“实物”是个别的，感性经验的东西。经验世界中我们能用感官感知的物质具体形态，如山、水、桌子等都是“实物”。“物质”不同于“实物”，同时又同“实物”有内在联系，即它是从“实物的总和”中抽象概括出来的实物的共同属性。恩格斯说，物质“这样的名词无非是简称，我们就用这种简称，把许多不同的、可以从感觉上感知的事物，依照其共同的属性把握住。”列宁主张必须从物质和精神的比照中来规定物质的特性。从物质、与精神的比照中看，物质只有一种特性，即客观实在性，至于说不可分性，广延性等，那都不是从物质

5、和精神的关系上说的。电子究竟可分不可分，质量不变等是科学上的事，不是哲学上的事，哲学所关心的是物质和精神的关系问题，而非单独的物质问题。从物质和精神关系上来理解物质的特性，物质只有和精神相区别的客观实在性。列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。163．物质和运动的关系运动和静止的关系（P28）（1）物质和运动的关系：世界是物质的，而物质是运动的；运动是物质的存在方式和根本属性；运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

6、物质和运动是不可分割的：①运动是物质的存在方式和根本属性；物质是运动着的物质．脱离运动的物质是不存在的；设想不运用物质将导致形而上学。②物质是一起运动（变化和发展过程）的实在基础和承担者；世界上没有离开物质的运动唯心主义的错误在于设想没有物质的运动；任何形式的运动，都有其物质主体；设想无物质的运动将导致唯心主义。（2）运动和静止的关系：物质世界的运动是绝对的，而静止是相对的；静止是运动的特殊状态，是暂时。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性；运动和静止相互依赖、相互渗

7、透、相互包含，“动中有静，静中有动”无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。绝对与相对的概念——时间上；空间上；条件上。一切以时间上、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的灵魂。4．意识的起源，本质和作用（1）意识的起源：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。（劳动）意识产生过程的三个决定性环节：其一，由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺激感应性其二，由低级生物刺激感应到高级动物的感觉和心理其三，由高级动物的感觉和心理到人的意识的产生（2）意识的本质：物质世界的主观映象→意

8、识是物质的产物，但又不是物质本身；意识是人脑的机能和属性，人脑是意识的物质器官。客观内容和主观形式的统一→意识的内容是客观的，但形式是主观的意识是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”-----马克思（3）意识的作用：（P49）165．辩证法的总