关于理学产生的历史条件新探

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1、关于理学产生的历史条件新探内容提要：关于理学产生的历史条件，理论界认为，政治上是：封建社会后期，庶族地主取代身份性地主的统治地位，农民战争对财富平均的新要求和民族矛盾的尖锐；思想上是：经学笺注的没落，佛学与道教思想的渗透，科学技术的发展等。笔者认为欠妥：庶族地主不是理学产生的阶级基础，农民起义的口号、民族矛盾尖锐与理学的产生没有必然联系；“以己意解经”和“佛学与道教思想的渗透”非自北宋才兴起的学风，数学、天文、历法、医药等科学与理学的产生无关。另外，宋初的“新旧党争”亦与理学的产生无关。理学是北宋立国的80年后的产物。当时，北宋政治上是：皇帝绝对集权或专制，对外屈膝苟安，兵变与

2、农民起义频繁，上层统治者极度荒淫，“三冗”问题严重等；思想上是：大力宣扬文治，学术上主张儒、释、道合流，思想禁锢等。关键词：杯酒释兵权澶渊之盟三冗经筵半部《论语》治天下理学产生的历史条件问题，是理学研究中的一个重要问题。本文想对此谈点新看法，以向理论界专家们求教，不当之处，敬请批评指正。关于理学产生的历史条件，理论界最权威的说法，是侯外庐、邱汉生、张岂之等先生主编的《宋明理学史》。该书的《绪论》说：“在封建社会后期，地主阶级势力的递嬗，庶族地主取代身份性地主的统治地位；农民战争对财富平均的新要求；民族矛盾的尖锐；这些构成了宋明理学所由产生的政治条件。经学笺注的没落；佛学与道教思

3、想的渗透；科学技术的发展；这些构成了宋明理学所由产生的学术思想条件。宋明理学就是在中国封建社会后期的这些历史条件下孕育、产生和发展起来的统治思想。”（1）具体来说，政治条件主要是：“隋末农民战争打击了士族高门，唐末农民战争进一步打击士族高门，包括唐朝新起的勋贵和大臣。”“经过这两次农民战争，身份性地主退出了历史舞台，而庶族地主则因土地兼并的加剧与普遍存在而大量涌现，又通过科举而参加国家政权。历史上也还存在勋贵，也还有贵族的世袭，但是已不复作为一个阶层而存在了。中世纪的等级关系发生了很大的变化，这种变化就是地主阶级内部身份性地主与庶族地主的势力递嬗。”农民战争的口号，“在前期偏重

4、人身安全的保障，如赤眉提出的‘杀人者死，伤人者偿创’。”“而封建社会后期，则明显地转而为财产平均的要求。裘甫、王仙芝、黄巢的‘罗平’、‘天平’、‘均平’、‘大齐’，王小波、李顺的‘均贫富’，钟相、杨么的‘等贵贱，均贫富’，李自成的‘均田免赋’。……最后指向了封建土地制度。”民族矛盾尖锐：“北宋的北边和西边，有辽、夏、吐蕃等政权。以后又有从东北崛起的金政权。”“南宋末年，漠北又兴起蒙古政权，后来建立了元朝。明朝时期，北方的蒙古、东北的满族，先后与明朝发生战争，最后建立了清朝。”（2）学术思想条件主要是：“北宋时期州县学校兴起，书院林立，促进了学术思想的发展。学术领域出现了新情况。

5、首先是经学笺注的没落。……刘敞著《七经小传》，废弃汉儒专事训诂名物的传统，开启了以己意解经的新风。……经学笺注的没落，需要有新的学术思想以替换旧的学术思想。其次是佛学与道教思想的渗透。……第三是科学技术的发展。……数学、天文、历法、地理、地质、医药、生理学、农学等方面的新成就与探索、达到了可喜的水平。封建社会后期的科学技术著作如《梦溪笔谈》、《营造法式》、《洗冤录》、《本草纲目》、《天工开物》、《农政全书》等，都无愧于当时世界的先进的科学技术著作之林。”（3）笔者认为：这些说法很值得商榷。从政治条件看：第一，时间跨度有问题。侯外庐等先生的论述从隋末到清初，他们似乎忘了：理学产生

6、于北宋中期。宋太祖是在公元960年建立宋朝的；宋初理学三先生最长者孙复，是在公元992年宋太宗三年——宋立国已32年才出生的。孙复倡导理学可能在50岁左右，因为《宋元学案》说：“宋兴八十年，安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学，继而濂洛兴矣。”（4）宋兴80年还不够孕育一种新学说么？因此，探讨理学的产生，应着眼于宋初的80年，而不应主要到隋末或唐末、乃至明末或清初去找原因。第二，庶族地主不是理学产生的阶级基础。如果说理学产生的阶级基础是庶族地主，侯外庐等先生也承认，庶族地主产生于隋末，盛于唐代，该阶级并在唐代已通过科举登上政治舞台。那么，为什么唐代与宋初都没有产生理

7、学，非要等到北宋立国80年后才产生理学？庶族地主思想家们的思想会如此迟滞吗？事实上，北宋中期创立理学的思想家，如二程、司马光等，多为品级或豪族地主阶级，根本不是所谓的庶族地主。这一点，侯外庐先生在其主编的《中国思想通史》中有详细论证，认为：在宋代，真正代表庶族地主思想的是王安石的新学，而理学则是“世族豪贵显官”的思想。因为“北宋道学家都在不同程度上隶属于旧党，在政治上代表着品级性的豪族地主的利益。”（5）第三，农民起义的口号与理学的产生没有必然联系。既然农民起义的“均平”口号产生于唐代后期，