后奥运时代志愿精神的大学延伸——大学生志愿服务与社会性发展

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1、后奥运时代志愿精神的大学延伸——大学生志愿服务与社会性发展　　论文关键词：后奥运时代　大学生　志愿服务　社会性发展　　论文摘要：北京奥运会和残奥会给大学志愿服务的发展提供了沃土，志愿服务精神在大学里获得了极大的弘扬，大学生的人生观和价值观得到了洗礼和升华。随着北京奥运会和残奥会的离去，大学要留住被高扬的志愿服务旗帜，将大学生社会性发展与志愿服务联系起来，将志愿服务延伸到大学生的个人成长领域，让志愿服务精神在后奥运时代得到弘扬。　　北京奥运会和残奥会期间，以大学生为主体的青年志愿者在世人面前全面地展示了以奉献、友爱、互助、进步为主要内容的志愿精神，展现了这一代年轻人强烈

2、的爱国热情、参与意识和社会责任感，表现出较高的志愿者素质，让全世界感动，让全中国骄傲。奥运会和残奥会结束了，但是大学生志愿服务工作不能结束。如何将志愿精神最大限度地弘扬和延续，并内化为大学生的人生价值追求，进而促进和实现大学生社会性发展，是本文所要探讨的。　　一、志愿服务与志愿精神　　对于志愿服务的定义，2007年12月5日起正式实施的《北京市志愿服务促进条例》以地方性法律文件的形式，对志愿服务作出了比较权威的官方解释。该条例第三条第一款明确规定：本条例所称志愿服务是指自愿、无偿地服务他人和社会的公益性活动。　　一般认为，志愿服务具有自愿性、无偿性、社会性、利他性和教

3、育性等特征。自愿性强调志愿服务的非强制性，这使志愿服务与一般的国家机关或社会组织的职务行为区分开来。无偿性强调非营利动机，以奉献社会、服务社会为目的。利他性强调志愿者的利他动机，即出于为了他人和社会生活更美好的信念。社会性是强调志愿服务是在一定的公共空间和特定的人群当中进行，以有组织的、公开的、社会化的形式开展，以区别于邻里间的互助或者是日常生活偶尔为之的好人好事。教育性强调志愿服务活动不但能锻炼志愿者的能力、提高志愿者的素质，还能陶冶了人的情操、完善人的品质。志愿服务的定义和基本特征，反映了志愿服务内在的价值取向和道德追求——志愿精神。它以自愿、奉献、友爱、进步等为

4、核心内容，体现了个人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度，是人生观价值观的体现。一个国家和民族志愿服务者的社会参与度、组织能力和水平，反映了该国家和民族的文明进步的程度。　　北京奥运会和残奥会，仅大学生赛会志愿者就有74000人，占全部赛会志愿者的将近八成，40万奥运会城市志愿者中有一半以上是大学，20万的奥运会拉拉队志愿者中也以大学生为主力军，即使在以企业职工和社区居民为主的社会志愿者中也有不少大学生。大学生的参与度可见一斑。在这些大学生志愿者中，绝大部分为北京的大学生。大学生志愿服务的参与度这么高，除了政府部门、奥运会组委会、大学等各界组织、宣传等工作扎实

5、有效外，显然还有一个值得注意的重要的原因，就是反映人生价值取向和道德追求的志愿精神获得了大学生普遍的价值认同。中国人民大学人文奥运研究中心副主任魏娜关于《首都大学生参与志愿服务现状的调查分析》的报告也支持这样的判断。报告指出：大学生参与奥运志愿服务的动机模式是复合多元的。在考察参与奥运志愿服务的主要原因的限选三项的题目中，入选频率最高的是“锻炼自己”（88.0%）；其次是“社会责任”（65.6%）；再次是“感到光荣”（58.3％）。“锻炼自己”、“社会责任”、“感到光荣”显然属于正面的、积极的人生价值观范畴，集中体现了志愿服务的主要特征，反映了志愿精神的核心内容。正是

6、大学生对志愿精神普遍的价值认同，大大提高了大学生志愿服务的参与度；志愿服务的高参与度，反过来又有利于进一步弘扬志愿精神，提升大学生的人生观价值观的境界，有利于大学生德育目标的实现。　　二、志愿服务为大学生实现社会性发展提供了重要途径和理念支撑　　大学生社会性发展指的是大学生走向社会、了解社会、融入社会的学习过程。大学生社会性发展与志愿服务有相同点也有不同点。相同点是在于这两者都将社会作为实践对象，不同点在于大学生的社会发展其目的是促进个人全面和谐发展，志愿服务的目的在于促进社会的全面和谐发展。志愿服务是大学生社会发展的重要途径。志愿服务涉及的社会领域是非常广泛的，几乎

7、包含了当今社会的各个发展领域：如，奥运志愿服务，服务基层的大学生服务团，抗震救灾、重建家园志愿服务，大学生西部服务计划，服务社会弱势群体，绿色环保行为，等等。大学生可以通过开展志愿服务走进社会，在志愿服务过程中了解社会，同时全面促进个人的社会发展。　　大学生社会性发展的需求，为开启大学生志愿服务提供了最佳的教育载体。志愿服务的核心是其理念，是自愿、奉献、友爱、进步等为内容的志愿精神。这样的志愿精神和价值理念和取向，为大学生走向社会、服务他人、快乐自己、实现人生理想和人生价值提供了巨大的内驱力。　　正确处理好理想与现实，个人与社会，奉献和索取的关系问题