古典诗词中常见的意象

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1、古典诗词中常见的意象什么是意象意象“意”——诗人的思想、情感、意念、感兴。“象”——物象、形象。渗透着诗人主观情意的客观物象,是“意”与“象”的统一。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西,是诗人感情的载体。第一,不同的意象表达同一类思想感情一、忧愁类意象所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象,或睹物愁生,或寄愁于物,或借物抒愁。细雨、烟雾细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。“无边丝雨细如愁”(秦观)“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”(崔颢)梧桐在古诗中梧桐是凄凉悲伤的象征。如:金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清

2、漏长。(王昌龄《长信秋词》)杜鹃古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如:杨花落尽子规(杜鹃)啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)寒蝉寒蝉经过一番秋雨后,便剩下几声若断若续的哀鸣,命折旦夕。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。如:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。(柳永《雨霖铃》)水因水的绵软不绝,诗人常以水喻愁。如:抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)芭蕉芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。葛胜仲《点绛唇》:“闲愁几许

3、,梦逐芭蕉雨。”羌笛、胡茄羌笛是出自古代西部的一种乐器,它发出的是一种凄切之音。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)丁香常指愁思的情结。如:自从南浦别,愁见丁香结。(牛峤《感恩多》)猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长;猿鸣三声泪沾裳。”乌鸦按照迷信的说法,乌鸦是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。秦观《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。”二、思念类意象所谓“思念类意象”是指诗人用来抒发思乡怀人的情感或离愁别绪的物象

4、。这些意象已经成为思乡或惜别的代名词。月亮在我国古代诗歌中,用月亮寄托思乡之情是常用的笔法。“露从今夜白,月是故乡明。”(杜甫《月夜忆舍弟》)柳柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”(李白《春夜洛城闻笛》)鹧鸪鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如:“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、鸿雁鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如:“人归落雁后,思发在花前

5、。”(薛道衡《人日思归》)南浦、长亭——离别之所在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。春草碧色,春水绿波。送君南浦,伤如之何!(江淹《别赋》)长亭,是陆上的送别之所。长亭外,古道边,芳草碧连天。(李叔同《送别》)芳草芳草,在中国古典诗歌中喻离恨离恨恰如春草,更行更远还生。(李煜《清平乐》)浮云用漂移不定的流云比喻在外漂泊的游子,如:浮云游子意,落日故人情。(李白《送友人》)三、爱情类意象所谓“爱情类意象”是指诗人用以表达爱恋、相思之情的物象。莲由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如:采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。(南朝乐府《西洲曲》)梅

6、子梅子的成熟比喻少女的怀春。如:倚门回首,却把青梅嗅。(李清照《点绛唇》)鸳鸯指恩爱的夫妇,如,得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。(卢照邻《长安古意》)燕燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如落花人独立,微雨燕双飞。(晏几道《临江仙》)四、节操类意象所谓节操类意象是指诗人用来表现高尚品质的物象,或赞美,或自况。菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花相并论,但作为傲霜之花,它坚强的品格和清高的气质一直得到文人墨客的亲睐。如:“孤标傲世携谁隐,一样花开为底迟?”(《红楼梦》林黛玉《问菊》)梅花梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的

7、敬仰与赞颂。如:零落成泥碾作尘,只有香如故。(陆游《咏梅》)松松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。如:愿君学长松,慎勿作桃李。(李白《赠书侍御黄裳》)第二、同一意象表达不同思想感情一、燕子(1)表现春光的美好,传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归,故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。“燕子来时新社,梨花落后清明”(宴殊《破阵子》)“鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)(2)表现爱情的美好,传达思

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