桂林视觉空间艺术与城市建筑景观

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1、第二章视觉空间艺术与桂林城市景观设计桂林的城市建筑景观规划对于以奇美的山水闻名于世的桂林有着重要意义。目前，桂林的城市建设已初显规模。但是，尚未有研究者从审美人类学、生态美学、建筑美学的角度对桂林城建作全面、系统的评价和分析，值得运用人类学实证研究和文化“深描”的方法，对桂林的城市建筑景观规划及其视觉空间艺术的成功之处和不足之处，逐一进行分析，进而从艺术的、美学的视角提出桂林城建的理念与原则：营造富于桂林特色的山水文化与历史文化相协调的人居环境，达到景观设计与青山绿水和谐统一，人与自然和睦共生。以期为桂林及其他城

2、市今后的景观设计和建设提供新的参考方向。一．桂林景观设计的自然生态与审美文化基础景观的规划像一首交响乐，它既是多种管弦乐器的合奏，又必须有统一的主旋律，才能谱成和谐动听的乐章。城市景观建设是一项系统工程，决不单纯是建筑规划和市容管理的问题，而是涉及整个城市文化取向和发展的大课题。搞好城市景观建设，需要动员城市的各方面力量，要有自然科学和人文社会科学的介入和市民的参与，把景观建设作为城市物质文明、精神文明和生态文化建设的形象化展示，才能使它向现代化、国际化和生态化的目标迈进。桂林自古即是岭南重镇，历史文化源远流长，

3、自隋唐以来逐渐成为商旅往来，人烟辐辏，南连海域，北达中原的重镇。桂林的山葱翠秀美，奇特多姿；桂林的水晶莹明澈，环城绕山，款款流去。奇特秀美的山水风光和底蕴深厚的文化渊源成就了今天的桂林城。目前，改造中的桂林城，正朝着世界级园林城市的目标努力前进。32尽管桂林旧城改造已经取得很大的成绩，但仍存在一些不尽如人意之处。目前的桂林城还没有做到以流畅的线条、和谐的规划旋律使山水和建筑完全合为一体，尚未在山水之间奏响自然与人文和谐共生的动人乐章。建筑物的现代化并不等于城市的现代化、国际化，现代城市的新理念是回归自然，与自然融

4、为一体。从审美人类学、生态美学和建筑美学的角度来看，桂林景观规划的定位应基于它的山水秀色与悠久的历史文化，两者相互融汇，互为表里、不容分割。因此，桂林城市建筑——包括城区公共设施、城市景区、高校区、住宅小区等方面的景观规划，要求体现桂林自然山水和人文环境的特色，建筑物的轮廓、色彩、造型和构造等，应与桂林的山水互为观照，相互映衬，营造特有的富于山水文化氛围的人居环境，达到景观设计与青山绿水和谐统一，人与自然的和睦共生。城市的山和水是人与自然界保持接触的“窗口”，它把自然景色引入城市生活中，使人感受到生命的活力和清新

5、的气息。山水间的绿树花卉以它特有的色彩和质感成为城市景观的导引和背景，与建筑物一起形成刚柔相济的风景画面。桂林，是以山水甲天下而饮誉海内外的，桂林城区内外的山水风光，也应天然和谐地构成古人所赞叹的：“群山倒映山浮水，无山无水不入神”，“水绕青山山绕水,山浮绿水水浮山”这种自然美与人文美共存的境界。桂林的山，葱翠秀美，具有人的灵性；桂林的水，碧绿清秀，具有人的亲和力，山水以它们的秀丽和明快给城市增添了生机和情趣。水之于桂林景观和审美，一是水为血脉，造就自然的钟灵毓秀，生机盎然；二是水可界分空间，形成丰富空间层次及和

6、谐的环境氛围。流动、碧绿的水体在提升意境的同时拓展着城市的视觉空间，水的声色味等给予人们怡情悦性的审美观照。桂林城中漓江、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖(简称“两江四湖”)等多条水体相交相汇，穿城环市，几可构成一幅充满中国传统水墨画风味的山水人居图景。山之于桂林景观和审美，更具有不可或缺的作用。星罗棋布的山丘与城市水乳交融，使城市景观富于变化，具有活跃感，同时山还是城市远景透视和天际轮廓线的背景。桂林处于喀斯特地貌地区，山的形态多为拔地林立的秀丽石山或小巧玲珑的突兀孤峰，造型大都丰富奇特，如独秀峰、伏波山、象鼻

7、山等都颇富盛名；而市区周围零星散布的一些较为雄壮的山脉，如尧山、穿山、南溪山等，则和这些阴柔秀美的独山互相呼应，相映成趣。“仁者乐山，智者乐水”，桂林山水达到了仁智一体的胜境。奇山与碧水，一刚一柔、一动一静，构成了刚柔相济，动静相应的桂林山水景观。32不仅山水融为一体，桂林丰厚的人文底蕴也融入山水中。桂林山水是空间的存在，而历史文化是时间的存在。桂林山水是现时的，而历史文化是历时的。现实空间的存在是表面的，而历史时间是永恒的。因而桂林山水的魅力不仅在于它的外在形态，更在于其丰富的历史内涵和人文底蕴。如历代文人墨客

8、留下的五千多首描绘、赞美桂林山水的诗篇，其中有不少镌刻于桂林的山岩石壁上，使得人文景观与自然景观辉映融汇。独秀峰、伏波山、叠彩山等地大量的摩崖石刻形成了桂林最具特色的文化形态。桂林是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，文化底蕴深厚。早在3万年前，这里就有人类生息繁衍。在宝积岩、甑皮岩、轿子岩等60余处、都曾先后发现了古人类的遗迹和遗物。在距今7500年到9000年之间