新世纪文学创作的道德建设

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1、新世纪文学创作的道德建设　　一般认为，中国文学的自我觉醒是在建安时代（公元3世纪初期），这个时代往往被称为“文学的自觉时代”。（鲁迅《而已集》），其标志是魏文帝曹丕（187-226）的《典论?论文》。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣辱止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而身名自传于后。”阐明了文学自觉的观点，也强调了文学的功用。中国现代文学的起始，当是1917年初发生的文学革命，它在中国文学史上树起了一个明确的界碑，标志着古典旧文学的结束。文学革命是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革

2、新运动，不同于历史上包括近代产生过的文学变革或文学改良，它所带来的是文学观念、内容形式等各个方面的大革新、大解放。从此，在文学世界化与民族化的矛盾对立统一运动中，中国文学开始实现现代化，并进入到了一个崭新的阶段。在新中国成立的凯歌声中当代文学诞生了，它既是中国现代文学的承续，又是社会主义文学发展的起点。大概说来，从1949年建国到70年代中期，是当代文学除旧布新、曲折发展的一个时期。从70年代至今，是当代文学发展最好的一个时期，也通常被称为“新时期”。而今，文学的发展已经进入了崭新的21世纪，回顾新世纪10多年来文学的发展，我们感受到了当代文学和当代作家确实遇到了“新问题”，

3、即人文主义写作立场受到挤压，文学自身的艺术趣味也因为先锋精神的式微而出现了问题。这不得不让我们关注文学创作中的道德建设，以此来扭转当下文学的分裂与困境。　　文学创作是一种人文现象，文学的人文性不仅体现在文学是表现人性的，还体现在要表现人的道德感。从这个意义上讲，文学创作是一种具有潜在道德内质的精神活动。文学与道德的关系，不仅仅是题材关系，更重要的是道德问题的本身与人的精神成长的密切关系。文学表现道德内容，其实是探讨人的精神成长方式及其特性。古今中外，优秀的文学作品无一不是关注人类的精神文明，重视高尚的道德品格。柏拉图的《理想国》十分注重文学的道德评价，孔子曾说过“有德者必有言

4、”。列夫?托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》之所以思想内容深刻并深深地吸引读者与影响读者，重要原因就是其中对伦理道德问题的探讨与刻画。巴金《家》中展现的一系列矛盾冲突也是基于在道德层面上探讨人的生存活动，这也是他的作品能够打动人心的首要因素。文学作品探讨道德问题时所达到的广度和深度，往往决定了文学作品的思想水平与艺术水平的高度。追求真善美是文学创作的理想，鞭笞假恶丑是人类的天然使命。文学与道德的关联，是因为文学与人相关联，道德的生活本是人的生活本义之一，文学只要与人发生关系，就与道德发生了关系。然而，近些年来一些趣味低级、思想腐朽的文学作品却在不断扩大市场，这不仅使人们对文学的意义

5、和使命产生了迷惑，更影响了人们的价值观和人生观，尤其是对青少年的成长有严重的负面效应。例如，在创作领域，以女人、欲望、身体为诉求的“下半身写作”、“美女写作”、“身体写作”等越来越多；以“金钱与权力”、“美女与时尚”、“别墅与汽车”、“酒店与酒吧”为诉诸对象的消费主义写作、享乐主义写作铺天盖地；以“网恋”、“郁闷”、“一夜情”等为题材的“情色写作”、“青春写作”对青年人的影响日益增大……　　整个人类精神世界，是一个既内涵丰富，又层次分明的价值系统。人们依据对生命意义的理解、对生活的追求以及信仰、心灵境界的水平，立足于不同的价值尺度，归属于相应的价值观念群体。一个价值系统要保持

6、自身的活力，要靠不同价值等级之间的精神能量传递，即从物质功利境界到道德审美境界。文学本身也是有价值的，文学价值是人类的精神实践活动中所产生的客体对主体的意义，即事物对人的意义，文学应当以人自身为最高目的，以人的全面发展为最高理想。文学的价值形态可以概括为三种，即功利型、代偿型、娱乐型。但是，当今的一些文学创对这些价值形态并没有完全了解，他们只专注于娱乐型，并且把“娱乐”简单而庸俗地看作是“媚俗”，因此出现一些迎合读者低级趣味、诉诸大众浅层需求的作品也就不足为奇了。其实，文学的价值形态和人的道德诉求都有密切的关系。文学不是一种孤立的文化现象，其功能目标与所有的意识形态一样，最终

7、必然会指向社会经济结构即现实基础。文学，特别是那些具有进步的人文意识的作品，总是会追求一定的道德内涵，引人向上，从而对人的提升和社会的发展产生巨大的影响。鲁迅先生的杂文像一把把犀利的匕首，揭露当时社会的黑暗现象，批判落后的封建道德，医治落后的“国民性弱点”，发挥了巨大而神奇的社会作用。文学的道德属性是文学的社会属性之一，文学的道德教化作用亦是文学突出的功能之一。在文学创作中，道德之所以会构成价值因素，根本原因在于道德是作为人的行为规范而存在的。从文学的自律和他律角度观察，文学制度和文学创作关系密切。辛鸣