女真语言文字资料总目提要

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1、女真语言文字资料总目提要　　金朝创制的女真文字，从12世纪20年代至15世纪中叶，至少行用了三百余年。而在李氏朝鲜，司译院女真学的少数学者可能直至16世纪仍在继续研习女真语文。　　女真语言文字的传世四夷馆《女真译语》历来是女真语文学研究的重点，有关此书的整理校注成果，以下三部书是必须提到的：德国葛鲁贝（Grube）《女真语言文字考》，此书为德文，原题为DieSpracheundSchriftderJuc#en，1896年刊于莱比锡，有1936年北平文殿阁书庄影印本；美籍日本学者清濑义三郎则府《女真语言和文字研究》，此书为英文，原题

2、为AStudyoftheJurchenLanguageandscript，1977年日本京都法律文化社出版；中国蒙古族学者道尔吉、和希格《女真译语研究》，1983年10月以《内蒙古大学学报》1983年增刊的形式出版。　　会同馆《女真译语》虽无女真文字，只有女真语汇的汉字注音，但对于研究女真语言文字仍具有很大的参考价值。此书常见者有以下两种版本：（1）阿波国文库本。原藏于日本德岛县立光庆图书馆阿波国文库，是包含十三国《译语》在内的全本《华夷译语》，原本1950年毁于火灾，转抄本现存于京都大学。这个本子的《女真译语》共收语汇1164条

3、，是会同馆《女真译语》中内容较完备、错误较少的一个本子。经日本学者山本守整理校订的《阿波文库本〈女真译语〉》，1944年9月作为伪满建国大学研究院满蒙文化研究班研究报告第15号刊行。（2）静嘉堂文库本。此本《华夷译语》包括除朝鲜、琉球之外的十一国《译语》。《女真译语》部分共收语汇1109条，其中只有一条是阿波国文库本所没有的。1930年，石田幹之助在《女真语研究的新资料》一文（载《桑原博士还历纪念东洋史论丛》，京都弘文堂书房，1930年12月）中将静嘉堂本《女真译语》全文发表。山本守曾用阿波国文库本对静嘉堂本作过校订（见《静嘉堂本

4、女真译语考异》，载满铁各图书馆报《书香》15卷10号，1943年10月）。2）《弇州山人四部稿》　　明王世贞《弇州山人四部稿》卷一六八说部《宛委余编》（一三）有八个女真字，系伪古文《尚书》中《周书·旅獒》“明王慎德，四夷咸宾”八字的直译。同书卷一三二文部《墨迹跋》（下）“外国书旅獒卷”条说明了这几个字的来历：“余于燕中邂逅王太常汝文，谈诸译人多精于其国书者，乃以《旅獒》‘明王慎德’至‘所宝惟贤则迩人安’百六十五字令书之，得九纸，为西天、女直、鞑靼、高昌、回回、西番、百夷、缅甸、八百媳妇。大约多类籀草，而西天独雄整，女直有楷法而小繁

5、复，不知其为陈王谷神所制否也。”据王氏《宛委余编》说，这是万历二年（1574年）的事情。其中的女真字译文，语序既不符合女真语语法，也没有助词及语尾变化，可知译者实际上是一个不通女真语的四夷馆官员。《弇州山人四部稿》有万历年间世经堂刊本，而《四库全书》本已删去其中的女真字。3）《方氏墨谱》　　明方于鲁（？～1607年）著《方氏墨谱》，卷一所载一方墨锭图案，有“明王慎德，四夷咸宾”八字的女真字译文，分列两行，与王世贞《弇州山人四部稿》所录者完全相同，石田幹之助《女真语杂俎》（载同氏《东亚文化史丛考》，东洋文库，1973年）认为可能就是

6、从王氏书中移录过来的。《方氏墨谱》有方氏美荫堂刻本，刻于万历十七年（1589年）。4）《吾妻镜》　　《吾妻镜》是记载日本镰仓幕府历史的一部实录体史书，作者佚名。据该书卷二四贞应三年（金哀宗正大元年，公元1224年）二月二十九日丙申条记载：贞应二年冬，有一艘高丽船漂流至日本越后国寺泊浦，式部大夫缴进船上所获什物，其中有带一条，带上缀有一银简，长七寸、宽三寸，银简上刻四字铭文，无人能识。白鸟库吉在1898年发表的《契丹女真西夏文字考》一文（载《史学杂志》第9编第11、12号，1898年11、12月）中，首先指出《吾妻镜》“银简铭”当为

7、契丹字或女真小字。尔后内藤湖南在发表于1907年的《日本与满洲的古代交通》（载《叡山讲演集》，大阪朝日新闻社）中，则肯定“银简铭”为女真字，并进行了初步释读。后来稻叶岩吉《〈吾妻镜〉女直字的新研究》（载朝鲜京城青丘学会《青丘学丛》第9号，1932年8月）、和田清《关于〈吾妻镜〉所见女真字的性质》（载《史学杂志》46编第7号，1935年7月）、秋山谦藏《镰仓时代女真船的来航——〈吾妻镜〉女真文字和〈华夷译语〉女真文字的比较研究》（载《历史地理》65卷第1号，1935年1月）、村山七郎《关于〈吾妻镜〉所见之女真文》（载《东洋学报》33

8、卷第3、4号合刊，1951年10月）等文均对这一铭文做过考释。1976年出土于苏联滨海边区苏昌城以北赛加古城遗址的“国之诚”银牌，其形制及铭文均与《吾妻镜》所载“银简”相同，可据以订正《吾妻镜》对女真字的描摹失真之处。论文联盟.L.编辑。　　二、金