做自己喜欢的事议论文

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1、做自己喜欢的事议论文【篇一】:做自己喜欢的事做自己喜欢的事既然是自己喜欢，那么一定就会用极大的热情去投入，同时也会在其中寻到快乐。做事，心情是很重要的，如果有一个愉悦的心情，做事的效率一定很高。反过来说如果是做该做的事，就分两种，一种是这件该做的事实喜欢的，另一种就是这件该做的事是自己不喜欢的。要是喜欢的就如上面的一样，若是不喜欢的，就会对其产生烦感，自然效率就很低。人的一生是极其有限的，尤其是一个普通人。从空间上看，人是渺小的，他不过是茫茫宇宙中一粒微乎其微的纤尘；从时间上看，人是短暂的，他的存在不过是悠悠历史中微不足道的忽然之一瞬，从人的物质存在到精神实质，从他的本体

2、功能到思想影响所及，都难以达到他本身所贮藏的最大潜能，何况人必须在特定的氛围和群体中，他的能力才有趋于极致的可能。作为生命的动物，人生下来无论从主客观上说，他都要做事情，做事情就是他生命存在不可或缺的部分。把事情做圆合做完整是做人的基本态度，把事情做极致做精纯并轻松自在大雪无痕，是做人的高深境界。其实，有所作为是所有普通人的一贯心态，大有作为才是少数人的理性追求，人有的时候是历史推着你登上舞台的，他也就在半推半就中三心二意地成就了自己，旁人企慕不已，他却冷若冰霜。2500年前的孔夫子把中国的文人害得好苦，其实“学而优则仕”的本意也不坏，他让人在一个更好的位置上把事情做得更

3、如人意，这种执著而入世的行为是实现理想的必然手段，只是刻意追求“仕”才使得目的和手段都变了味，“达则兼济天下”话好说事也好做，不就是“有位才有为”吗？然而“穷则独善其身”话好说则事不好做，在这种境况下，心灵淡泊修炼自己，是很不容易的，纵观中国三千年历史，又有几个人达到这个境界呢？“有为才有位”当前中国官员几乎逢会必说的一种论调，它客观上是鼓励人成才，立足岗位，奋发有为，你在岗位上取得成功了，我就提拔你重用你给你待遇给你官做，这是很有诱惑力的招数，说白了，你给我卖命，我会给你好果子吃，在内子里说你形成了“人尽其才物尽其用”的机制，在社会上还弄得个重视人才求贤若渴的美名，这是

4、何乐而不为呢？毛泽东当年不是说“农村是一个广阔天地，在那里是可以大有作为的”吗？领袖的话一旦说出口，就引发了成千上万的知识青年上山下乡运动，天真的知识青年在那里，锻炼了身体修炼了意志了解了农村，又有多少人大有作为了呢？到头来不还是走的走溜的溜，少数出类拔萃者赢得了“有位”，话说回来，那一代人总有当官执政的时候，这是历史发展的必然。“有为才有位”是当权者的钓饵，愿者纷纷上钩，因为官位的诱惑力毕竟太大了。它主观上是适应了世俗社会发展的人普遍存在的心理效应，这种心理效应就是官本位思想，过去说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟……”，说的是读书做官的路子，过去是读书

5、做官，当官者到底还有一肚子学问，现在是不读书也可以做官，通过旁门左道厚黑之学也可走向仕途，因为一旦做了官，随之而来就有享不尽的荣华富贵，在纸醉金迷灯红酒绿中醉生梦死，可以在风景区飞来飞去，可以出国泡妞豪赌一掷千金，美女如云任你招之即来挥之即去，不能否认，很大一部分人为官的目的和意图是在追求感官享受追逐物欲金钱，有了“位子”，就有“票子”，就有“房子”，就有“车子”，官越做越大，车子越坐越小，钱太多了无法消遣，就到风景区修别墅到外国买股票置房产，除了人格之外，他们要什么有什么。真正的有识之士，他们的“有为”并不是为了追求“有位”。有所作为是他们的人生态度和追求目标，而不是今

6、天所作的努力就是期待明天的“有位”的回报，也不是刻意的违心的被迫的，而是追求形意的合一精神的自由心灵的畅快，寻求适合自己做的事，做自己喜欢做的事愿意做的事，然后在这方面发展自己，有所作为便罢，无所作为也未尝不是人生的乐趣。历史上海瑞为民请命，放弃高官厚禄的诱惑；屈原放弃忠贞求得高位，简直太容易了！李白如果不让杨贵妃磨墨不让高力士脱靴，仕途通达不在话下；嵇康如果在扬锤打铁的时候，对钟会施之以礼，不仅不会埋下惹祸杀身的根子，还许有一个锦绣的前程；陶渊明如果为了五斗米不妨折一折腰，或许不会弄到家徒四壁的境地。你能说他们不是“有为”吗？而他们的“有为”是为了追求“有位”吗？“有为

7、”真的“有位”吗？未必。这得要看当权者的口味，他口臭你香不行，他好软你硬不行，他为虎你得作伥，他嗜赌你得陪他输钱，他好色你得为他张罗美女，你不仅要忍得一时之气，还要忍得一时之急，长年累月地服服帖帖，把唯唯诺诺演化得地久天长，你还得象和珅一样表现得严丝合缝大模大样。《废都》里拾破烂的老人不是有名言：“说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行。”这是多么痛快淋漓的官场写照啊！1992年小平同志南巡讲话前后，流行着“不换脑筋就换人”的言论，初听起来大有崇尚观念息事宁人的革新派头，细细分析却有“你不适应我就走人”的火药味，你