诚信的社会法律性质与高校诚信教育

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1、诚信的社会法律性质与高校诚信教育　　[摘要]高校普遍开展了诚信教育并取得一定成效，但诚信危机依然存在。要改变这种状况必须深化对诚信的社会法律性质和高校首要职能的认识，牢固树立诚信教育是高校立校之本的思想，实事求是地看待诚信教育中的问题，以诚信精神贯彻实施诚信教育，打造“诚信”品牌。　　[关键词]诚信；社会法律性质；诚信教育　　　　面对社会诚信缺失的严峻形势，高校普遍有针对性地开展了诚信教育并取得一定成效，但问题还是不少，诚信危机依然存在，如此情形迫使人们不得不进行更深入的探索思考。本文认为，诚信教

2、育之所以重要，是由诚信的社会法律性质和高校的社会职能、法律责任决定的。诚信教育成效不佳的根本原因是由于在诚信教育中不诚信或不够诚信。为此，高校必须牢固树立诚信教育是立校之本的思想，实事求是地对待诚信教育中的问题，以诚信精神言行一致地贯彻实施诚信教育，扎扎实实地打造“诚信”品牌。　　　　一、诚信是为人之本、社会之本、法律之本　　　　本文之所谓“本”，是“事物的根源、根基、根本”的意思。　　诚信乃为人之本——此既为古训，亦是今说，堪称至理名言。其原由可有多种解读，但从根本上说，是因为诚信是道德的基础、

3、社会的必需。我们知道，道德是以善恶评价的方式影响人们思想、调整人们行为的一个庞大的思想意识形态和基本行为规范体系。“诚信”即诚实信用或诚实守信，是道德体系的内容之一。“诚”即诚实、真诚、忠诚，要求心里想的和实际做的一致，即表里如一，如古人所说的“诚于中，形于外”、“勿自欺，勿欺人”；“信”即真实和信守诺言，要求讲信用、守信义，“言而有信”，言行一致。诚实和守信是相互联系在一起的，诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现。道德属于上层建筑，具有时代性和阶级性。在不同的历史阶段、社会形态和阶级人群中，有

4、不同内容的道德，特别是无产阶级与剥削阶级的道德内容，更是有鲜明的、本质的区别。然而无论道德的内容如何发展变化，其中的诚信要求却是始终如一的。作为中国封建社会统治思想的儒家学说，在道德教化中尤其强调诚信是做人的根本。如孔子所说“人而无信，不知其可也”、“人无忠信，不可立于世”。资本主义社会也讲诚实信用，并在民法等法律中将其确定为法律原则。社会主义道德更是彰显“真善美”的价值取向，将诚信作为道德基础。中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，将基本道德规范概括为“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、

5、敬业奉献”。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观中，也有“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的内容。　　诚信乃为人之本的实质是诚信乃社会之本。诚信虽然着眼于个人(自然人)，但本质是社会需要诚信，正常的社会关系即人与人之间的关系需要以诚信来维系——诚信是人际关系中最普遍、最珍贵的原则，是人际关系的核心。马克思主义认为，人是社会的人，是社会的主体、成员，是一切社会关系的总和；社会是人的社会，是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。孤立的个人不可能构成社会

6、，更无发展人类社会可言。因此，任何社会都是一个多元主体(人)共存并发生一定交往关系的社会。共存、交往需要不同主体之间相互包容，而不是排挤和敌对；但真正的、持久的包容必须以相互信任为前提，这就要求单个的主体诚信，从而构成整体的社会诚信。如果人与人之间互不信任、互相猜疑，不仅社会关系、社会活动无法正常进行，和谐社会无从谈起，还会引发主体间冲突不断、纷争甚至杀戮，致使主体无法生存，社会走向崩溃。同理，由自然人组成的各种各样的社会组织，如医院、学校、公司乃至国家、政府等，既是社会的组织形式，也是社会的主体

7、，它们同样应以诚信为本，故当今有“政府诚信”、“企业诚信”的提法。毫无疑问，诚信为本普遍适用于包括个人和社会组织在内的整个社会，即诚信是社会之本。　　诚信为本渊源于远古的道德，到了现代法治社会，诚信已成为最普遍、最基本的法律原则。因为法律必须服务于社会，既然社会以诚信为本，则法律也必须以诚信为本。实际情况也正是这样。在民法这个确认和规范最普遍、最基本的社会主体——私法主体资格及其权利义务的基本法中，“诚信原则”是“帝皇原则”(条款)。市场经济是法治经济，经济利益交往、交易中各方主体地位平等、意思自

8、由，但必须遵循诚信原则，否则将构成欺诈，导致合同(协议)无效或可撤销；具备法定情形将构成诈骗类的犯罪。作为公共权力执掌者的政府及其工作人员，首要职责是依法行政，否则将失信于国家和人民，并构成法律责任。法官以“忠于法律”为誓言，如枉法裁判是背弃诚信的自食其言。显然，从法律意义上说，诚信是公法主体和私法主体的最基本的法律原则和法律规范。“法治”和“诚信”紧密联系、互为内容，相互交融、相互依存，共同维系和保护着正常的社会关系和社会秩序。在目前，诚信更是依法治国、构建和谐社会的根本，党的十