浅谈中国民间美术的传承和发展

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1、浅谈中国民间美术的传承和发展　　民间美术作为一种反映我们民族风貌和民族气质的艺术形式，生存空间日渐狭窄，有的已经濒临失传。甚至上世纪80年代依然活跃的很多民间美术，现在也消失了。如曾经大名鼎鼎白沟玩具等等。这些珍贵的民间美术形式一旦失传就最多是非物质文化遗产了。保护民间美术成了我们这一代人的一个重要使命，不能让民间美术技艺失传。　　一、民间美术的传承方式　　（一）现有民间美术形式的保护　　通过文字、摄影、录音录像等记录手段，将现有的民间美术形式保留下来，在此基础上进行存录、立档、建立数据库。现在正在开展的民间美术方面的项目有木版年画、剪纸、泥彩塑、唐卡、壁画等，以及

2、以省为单位民间美术品中的全面普查。对每一立项的民间美术的作品遗存、应用民俗、分类方式、工具材料、工艺特点、传承谱系、传播区域，以及相关的村落、生活、习俗、地理、气候、物产和民间传说和口述记忆，都要进行分门别类的调查，并建立系统而完备的资料。这种传播形式有利于普及和传播。　　（二）传承人的确定　　言传身教是中国民众做人和育人的宗旨和手段，民间美术同其它民间文化一样也没有脱离这一传统。如果一种民间美术无人传承，它立即中断。遗产中非物质性的、活态的部分立即消失，只剩下物质性的部分。确定传承人是至关重要和严肃的。比如泥人张彩塑的传统代表作《渔家女》、《钟馗嫁妹》及制作技艺，

3、必须得到完整的保留，永久性的传承下去。就像梅派、荀派的传统剧目，必须有一代代梅派和荀派的传人还能够原汁原味地演唱。　　（三）商品化传播　　在当今商品经济的社会里，艺术品走向市场是自然而又合乎规律的。民间美术品作为一种具有地方特色的商品进入市场也是一种趋势。发展经济的目标，促进了市场，促进了旅游业，民间美术也以神奇与绝妙为旅游者所关注，通过这些艺术品的购买者而将民间美术的技艺带到四面八方。如今我国已经有一些地方的乡土美术成为当地著名的旅游纪念品，十分受欢迎。比如陕西陇东的布艺、南阳的泥泥狗、武强年画、苏州刺绣等等。这种参与商品交换，又不局限于行业内部的传播方式，使民间

4、美术的传播方式更加广泛，其社会功能也随之增强了。这就刺激了民间美术由过去民间艺人为自身创作转而为商品的生产而流向市场。　　二、中国民间美术发展现状　　民间美术的发展与民众生产、生活方式密切相关。随着社会进入现代化，传统民间美术赖以生存的自然经济被瓦解，人们的生活方式和价值观也发生了巨大变化。机械化、自动化的工业生产方式，已逐步取代手工劳动，在这种状况下，许多民间老艺人的民俗技能随着他们年届高龄，后继乏人，大批民间美术遗产在乡村都市化、城市现代化的进程中迅速毁灭，农民画、皮影等中国民间美术由于民间文化生存土壤遭到破坏而日渐消失。同时，当代民间美术的发展面临着一个尴尬境

5、地，许多民间美术保护者和美术理论家多是将民间美术作为一个古代生活形态的活化石来进行研究和保护，对它的喜欢只是出于对一个逝去年代的怀念，民间美术和当代社会的经济基础与文化状态存在着巨大的鸿沟。　　值得注意的是，近几年，社会上一股”返朴归真”之风悄然兴起，许多广泛吸取民间艺术养料的作品，堂而皇之地登上了大雅之堂：民间染织、刺绣受到越来越多的人的喜爱，马甲、旗袍登上了多彩的舞台，成为表演女性的着装，最富民间特色的花窗和雕花板用于装饰现代家庭居室。民间美术赢来了新的历史发展机遇。　　三、民间美术发展的方向　　在现代社会，传统手工艺面临工业社会冲击。我们既不能放弃民间艺术形式

6、，也不能违背社会规律，以民间美术来简单代替大工业时代的产品，也不能单纯的收藏、封存，而要充分解放思想，开拓思路，发展创新，合理利用，使其更好的为时代服务，为现代化建设服务。　　（一）创造民间艺术的生存环境　　发展民间美术，需要一批懂得欣赏民间美术的群众。创造好的生存环境，要在小学、中学的美术课中增加民间美术内容，使中小学生从小就接受熏陶。在高等学校增加民间美术的鉴赏课及组织民间艺术活动社团等，让民间美术成为青少年民族传统文化教育和艺术学教育的一部分。支持创新民间艺术活动载体，开展群众参与面广、影响深刻的民间艺术等活动，既满足群众“求美、求乐”的需求，又为民间艺术的发

7、展创造良好的环境。如中央美院的“请民间美术大师进课堂”，举办全国青少年剪纸大奖赛等。　　（二）发展民间美术的产业链条　　民间美术既是一张地方形象独具魅力的名片，又是一种地方软实力竞争资源。把民间艺术发展为文化产业链，如建立“民艺一条街”或民艺精品市场，也可与旅游文化结合起来，在法国巴黎附近的奥维和梵高故居，旅游的人都可买到一种特别的干花――梵高爱画的向日葵，那么，民间美术也可作为旅游纪念品――这是由民间美术的地域性所决定的，如今，我国已经有一些地方的乡土美术成为当地著名的旅游纪念品，十分受欢迎。比如蔚县的剪纸、陇东的香包、南阳的泥狗、武强年画、苏州刺绣等等。只有