《管子-桓公问治民于管子》阅读试题答案及翻译译文

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1、《管子

2、桓公问治民于管子》阅读试题答案及翻译译文《管子

3、桓公问治民于管子》阅读试题答案及翻译译文桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已.如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：

4、“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”(是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？)管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子

5、对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日

6、，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．勿已。如是，又何以行之已：停止B．若济大水有舟楫也济：渡过C．公修公族，家修家族修：治理D．泽命不渝，信也渝：坚持解析：D、渝，改变、违背。可以用成语联想法：矢志不渝，立誓决不改变自己的志向。10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．是以

7、能通其意于天下乎故燕王欲结于君B．将荐之先君此亡秦之续耳C．拱手而问曰朝济而夕设版焉D．缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师解析：答案D.表条件，那么。A、介词，在；介词，跟。B、表修饰，连接状语；表转折。C、取独；的。11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是①人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险②必知其疾，而忧之以德③皆朝于太庙之门，朝定令于百吏④省刑罚，薄赋敛⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义A．①③⑤B.①④⑥C．②③⑤D.②④⑤解析：D.①体现了。②不是。③是。④为官吏立法令，不是。⑤很直接，是。⑥是。1

8、2.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。B.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。C.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政#from本文来自学优网.gkstk.end#治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。答案B.以退为进，错误。13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现

9、代汉语。（8分）（1）桓公曰：“善，勿已。如是又何以行之？”（3分）（2）“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。（3分）（3）公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死。（2分）译文：桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”管仲回答说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则

10、人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公说：“好，既然如此