世纪俄国知识界的公共空间与政治表达

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1、第七讲19世纪俄国知识分子的公共空间和政治表达正如各种动物只在适合它们生长的环境中生长一样，各种类型的人，也只有遇到适宜的制度化环境才能发展。没有理由认为，在较早的世纪中出现的能胜任知识分子作用的人，要少于近三个世纪，然而只有在这三个世纪里，知识分子才在文化中获得了引人注目的重要地位。演员或潜在的演员早已有之，但没有舞台，只有当演员和舞台一起出现，戏剧才能上演。——刘易斯·科塞公共领域(publicsphere)公共空间(publicspace)是一种特殊的历史形态，它最先是在17、18世纪的英格兰和法国出现的，随后与现代民族国家一起传遍19

2、世纪的欧洲和美国。其最突出的特征，是在阅读日报或周刊、月刊评论的私人当中，形成一个松散但开放和弹性的交往网络。通过私人社团和常常是学术协会、阅读小组、共济会、宗教社团这种机构的核心，他们自发聚集在一起。剧院、博物馆、音乐厅，以及咖啡馆、茶室、沙龙等等对娱乐和对话提供了一种公共空间。第一节俄国知识界的公共空间一、公共空间的条件和形成19世纪俄国知识分子的公共政治空间不是“巷议清谈小馆”，而是“政治角斗场”，甚至是各路英雄豪杰的“聚义堂”公共政治空间条件：1、拥有一定规模的知识分子人数的储备。2、拥有一定规模的具有独立意识的知识分子队伍。3、缺

3、乏国家层面的知识界交流平台。4、拥有一定规模的知识分子制度化的活动空间。“我们很早就和生活展开斗争，/在战斗中我们决不吝惜青春的力量，/但是我们在四周找不到同情，/于是那些美好的希望与梦想，/就象秋雨霏霏天气中的树叶，/掉下来又枯又黄”。——奥加廖夫“1825年转折之后的停滞时期，我已经谈过多次。社会的道德水平降低了，发展中断了，省会中一切进步的、强大的因素被铲除了。剩下的是一些惊慌失措、软弱无力、灰心丧气的人，他们头脑空虚，胆小怕事；现在，亚历山大时期的废物窃据了要津，他们逐渐变成了趋炎附势的生意人，失去了对酒高歌、雍容华贵的豪迈诗意和任何

4、独立自主的尊严感。——赫尔岑1838-1848年是俄国思想文化史上的“辉煌的十年”——安年科夫“我们科学和文化生活繁荣的年代，尽管它短暂如北方之夏。”——卡维林俄国现实情况一、已拥有一定规模的知识分子人数的储备二、已拥有相当规模的具有独立意识和自我意识的知识分子队伍。三、缺乏正常的国家层面的知识分子交流平台和制度教育大臣乌瓦罗夫伯爵提出“东正教、专制制度和民族性”——官方国民性彼斯特尔雷列耶夫卡霍夫斯基穆拉维约夫别斯图热夫被处以极刑宪兵第三厅厅本肯道夫第三厅秘密警察宪兵第三厅徽章四、制度化（固定化）知识分子活动的公共政治空间已经颇具规模。科学

5、院与大学文艺政治期刊《祖国纪事》——“四十年人”“五十年代人”《现代人》——“六十年人”沙龙小组——俄国特色罗蒙诺索夫二、莫斯科大学及其大学生小组1、莫斯科大学：思想解放的中心2、斯坦凯维奇哲学小组斯坦凯维奇别林斯基3、赫尔岑——奥加廖夫小组“我们是傅立叶、圣西门的学生，决心为人民和人民解放事业，贡献出自己的一生，我们要奠定社会主义的基石……”——奥加廖夫第二节西方与东方：知识分子自我定位和国家定位冯维津命题“欧洲与俄国”、“西方与东方”、“文明与本土”从“倾慕”到“鄙视”：俄国知识界的东方意识与认识知识界认识东方的前提1、金帐汗国2百年统治

6、历史。2、中俄因地理互不相识。3、避免中国印度的命运。“撕下一个俄罗斯人的脸皮，你就会发现一个鞑靼人”——约瑟夫·德·梅特尔“您知道：中国从远古起就拥有三件伟大的工具；指南针、印刷术和火药，这三件工具极大地促进我们人类智慧的进步。然而，这三件工具帮了中国什么忙呢？中国完成环球航行了吗?他们发现过一片新大陆了吗？他们是否拥有更为广博的文献，超过我们在印刷术发明前所有的文献？”——恰达耶夫俄国知识分子与“东方罪恶意识”“东方政治与经济生活黑暗而混乱，可以用个性受压抑、个性的恐惧及共对理智与意志力量的不信任来解释。”“而我们的贵族所明显具有的对奴仆

7、的残酷及在主子面前的奴颜婢膝——这同对我国人民的所有的阶段都很典型的‘奥勃洛莫夫性格’一起，都是来自东方的。”——高尔基《两种灵魂》“这就是几乎不可避免地从东方威胁我们的危险。蔑视这一群群的中国人是不对的。他们人口众多，仅此一点，就已经令人可怕了，令人可怕，因为人口的过渡繁殖使得中国人几乎无法在中国境内继续生存下去了；……如果再考虑这些不得不为自己寻找出路的居民多得惊人，那么就会懂得从东方威胁我们的危险有多大了。”——巴枯宁三、“俄国”与“西方”：斯拉夫派与西方派的选择油画《黄祸图》，1895年“欧洲各民族联合起来，保卫你们的信仰和家园！”法

8、国漫画家Georges Bigot《欧洲的恶梦》2、西方派与斯拉夫派的诞生与冲突西欧派阵营与斯拉夫派阵营斯拉夫派的代表人物阿·斯·霍米亚科夫、康斯坦丁·阿克萨克夫，