浅谈简爱人格的魅力

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1、浅谈简爱人格的魅力　一、简•爱人格力量就是夏洛蒂的人格力量　　　　人格是一个人的思想、品德和行为规范特征的总和。《简•爱》是一部采用第一人称的自传体式的小说,尽管作者有时也否认主人公就是她本人的具象,并在书中虚构了大量的故事情节,但书中所有登场的人物生活,包括他们活动的经历、环境、气氛、语言,甚至许多生活细节,都无可质疑地是取自作者及其周围人们的真实活动,把《简•爱》看成是自传成分很浓的小说是可信的。在一定意义上说,《简•爱》对人格力量的张扬,就是夏洛蒂的人格力量追求,是符合

2、逻辑的。《简•爱》的文学轰动效应与作者采用第一人称进行创作,特别是他对当时社会人物生活真实感受是分不开的。我们有理由说,简•爱的人格力量就是夏洛蒂的人格力量。　　　　二、简•爱的人格力量发出了欧洲妇女解放的先声　　　　首先,她向笼罩着人世间的财产、地位和习俗挑战,提出在上帝面前人人平等。夏洛蒂的《简•爱》正式发表的年代(公元1847年)正是英国维多利亚王朝矛盾重重的年代,波澜壮阔的宪章运动正席卷英国,这次群众运动提出了争取自由权力的口号,同时指出了妇女无权地位的不合理性。作者

3、虽然不是现代意义上的女权主义者(feminism),但她塑造的简•爱形象,强调女子应有独立的人格和社会地位,凸显出争取妇女自由的信心和意志,成为欧洲妇女解放运动的先声。　　其次,在爱情的天平上向金钱挑战。当简•爱与罗切斯特处在热恋中时,罗切斯特向她求婚,并且一天不多一天不少地成为他年轻的罗切斯特太太菲尔费克斯•罗切斯特的年轻新娘。在当时的英国小说界,流行着无数关于年轻家庭教师嫁给有钱有势的男主人,而灰姑娘一夜之间变成白天鹅的故事。作者虽然没有跳出这一叙事套路,但却从简•爱的高

4、度人格自信,使爱情更加纯洁而光芒四射。当简•爱听到罗切斯特已写信去伦敦的银行家,叫他赶快把桑菲尔德女主人的传家宝送来,准备统统倒在她的裙兜里,并给她娶一个贵族女儿的一切特权和一切关怀,简•爱并没有欣喜若狂,而是感到震惊、古怪和眩晕。她宣称她向往的是崇高的爱情而不是庸俗的珍宝,她不愿做披着借来的羽毛的小鸟,她清醒地说:我不愿做你的英国的塞利纳•瓦朗。我要继续做阿黛勒的家庭教师,用此来挣得我的膳宿费和外加的一年三十镑。你什么也不要给我,除了你对我的敬爱!她要自食其力,争取经济上的独立,浑身

5、散发着自信的张力。在以金钱与地位强迫年轻女子就范的英国社会,作者张扬出简•爱拒绝金钱婚姻的叛逆精神,充满了妇女要求人格平等的信心和力量。　　第三,在爱情上追求男女平等。虽然爱情是文学的永恒主题,作者也把简•爱与罗切斯特的爱情描写得如火如荼,甚至把她的未婚夫不止变成了她的整个世界,简直变成了她幸福的天堂了。当他们携手登上圣洁的婚姻殿堂时,一位伦敦律师出示了罗切斯特的妻子仍然活着的证明,简•爱这个差点当了新娘的女人,转眼间她的爱情成了直挺挺、冷冰冰的铅灰色的尸体。她被来势凶猛的洪水淹没,她

6、的心在滴血!尽管这段爱情悲剧写得惊天动地、杜鹃泣血,但仍然没有走出为情而生、为情而死的老框架。然而,作者笔下的简•爱既没有殉情也没有复仇,而且选择了出走,象以前一样急切而坚决地离开罗切斯特,朝大路走去。三、简•爱把获得的遗产平分给朋友是人格力量的极致　　　　在饥寒交迫奄奄一息的流浪途中,是圣约翰牧师一家伸出了援助之手,把濒临死亡边缘的简•爱救了回来,并为她安排了衣食无虑的生活。但是,简•爱不喜欢长期依靠他人怜悯、慈善和款待而生存。分享他人的财富,依靠他人的恩赐,不是她的宿愿。

7、她向往着独立的生活和勤奋的工作,她认为一切为社会作贡献的工作都是高尚的。她在圣约翰牧师推荐下,做了莫尔顿一所简陋的乡村女子学校的教师。她在这里可以自由的呼吸,可以不看主人眼色行事,她独立自主的充满信心的工作着。她时刻提醒自己,这些衣着粗陋的小农民,同最高贵的名门望族的后裔一样,是用血肉组成的;她们的心中,同出身最好的人的心中一样,存在着天然的美德、优雅、聪明和仁慈感情的胚芽,她的责任是培育这些鲜活的胚芽。在忠诚履行这种责任时,她肯定得到了人生的最大快乐。简•爱忠诚、积极的乡村女教师工作,得到了自立情结的崇

8、高的回报。　　自称为是基督教的哲学家的圣约翰,在观察研究了简•爱十个月后,也发现了简•爱身上散发出的自立之光。他认为简•爱温良、勤奋、无私、忠实、坚贞、勇敢,非常文雅,又非常英勇,是一个自尊、自信、自立的人,是一个品德高尚的人。尤其他看到简•爱听到自己突然变富的消息,心中平静如止水,更是敬佩得五体投地。　　原来,居住在