关于水族族源和水书形成之我见

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1、关于水族族源和水书形成之我见　　【摘要】根据语言学、民族学和历史学的研究成果，水族是世代居住在我国南方的一个古老民族，起源于南方百越族群的瓯、骆或濮支系，与壮、侗等民族有同源关系；水语属壮侗语族侗水语支。水书是水族先民仿照汉字创制的一种民族文字，而非《水族文化研究》中所说的水族“发祥于睢水”(今河南省滑县一带)，系“殷人后裔”；水书也并非是先秦时期受甲骨文的影响下创制的。　　【关键词】水族源流；水书来源；质疑　　　Abstract：Throughthestudyoflinguistics，ethnologyandhistor

2、y，theSuiisanancientethnicgrouplivinginsouthernChinaforgenerations，originatingfromtheOubranchandLuobranchamongtheBaiyueethnicgroupsorfromPubranchinthesouthernChina，andishomologousongZhuang-Donglanguages.TheSuiCharactersisakindofethnicodelingtheChineseCharacters.It’s

3、notas“StudyonSuiCulture”saidthatSui“originatedfromtheSuiRiver”(HuaxianCountryofHenanprovincethisareanoalBonesintheperiodofpre-Qindynasty.　　Key.　　参与对比的语言傣(版纳)壮(武鸣)布依(惠水)侗(榕江)水(三洞)毛南(环江)黎(乐东)各语言与水语同源词数394137596326各语言中的汉借词词数2641510101　　我们只用了100个基本词汇作各语言间的异同对比，所以统计起来很简

4、单。有几个同源词，就是百分之几，一目了然。但我们认为侗台语言与汉语之间没有同源关系(见本文末段)。不过我们把侗台各语言从汉语里吸收的借词都用下加横线标示出来，同一词项既有民族词，也有借词的，分别计算，这样就可以看出在这100个基本词汇中，各语言有几个汉语借词。如果几个语言都借用同一个汉语词，如侗、水、毛南的“人、心脏”分别借作n2、zn1、zn1和sm1、um1、sam1，我们认为这是各语言分别从汉语吸收的借词，故不作为同源词统计。　　统计结果表明：水语跟同一语支的毛南语、侗语同源的最多，平均达60%以上

5、；跟壮泰语支同源的也不少。至于各语言从汉语里吸收的借词多少，则随各族人民跟汉族接触的多少而异。　　再说，我国华夏民族的人口众多，文化、社会发达，物质、精神文明的水平高，按社会发展的一般规律来说，夷变华夏的可能性较大，华夏变夷的可能性较小。举族迁来，聚族而居，文明程度原来很高的“睢人”会抛弃华夏语言的基本词汇、语法，大量地采用了侗台语言的基本词汇吗?这是不太可能的。　　　　三、对水书创制年代与过程的质疑?　　　　《研究》第23页第四卷《水族古文字与水书》说：“我们认为，水族古文字产生在秦以前，作为单一的民族以后，是在原古文字的

6、基础上，结合自己的文化发展成为自己的独特的文字。水族作为单一民族分离出来以后，已经没有条件创制并产生我们现今所见的古文字。……根据水族古文字存在的现象来分析，水族古文字的来源，一是受甲骨文的影响，二是必须有一个相对固定的社会环境的呵护，否则，水族文字不会在群体中被广泛接受，成为全民族的精神支柱”。　　岑家梧：《水书与水家来源》一文也说：“水书字体，如干支字与甲骨文金文颇多类似”，“至少水书与古代殷人甲骨文之间，当有若干姻缘关系，亦可断言也”。“水书为一种巫术用书”。“水书制造之时代极为古远”。“水书制造之地点初在西北一带”。

7、　　对此我有几点疑问和不同看法：　　1.“豕韦”的“大彭氏”作为殷商一个异族部落的地位和处境来说，绝对比不上后来在黔桂边境同壮侗诸族为伍时安定自由。不然它怎么会被殷商所灭呢?前面说过，水族是“睢人”的后裔，于史无据。即使属实，它也还是殷商的异族部落，命运并不会比“豕韦”更好，哪里会有“一个相对固定的社会环境的呵护”呢!我国的甲骨文、钟鼎文以及国外各种古文字的创制和产生都要有强大的权力机构和大量财富作后盾，一般由朝廷的史官或神职人员专司其事，长年累月地工作才可能成功。睢人既没有大的聚邑，也没有一个政治中心，从未建立过任何邦国，

8、不可能有创制文字的权力和财力。即使不是“创制”而是“学习”文字，也没有这个可能。因为在孔夫子之前，还没有私人办学的。殷商王朝的“太学”能收异族的子民入学吗?　　2.在汉代蒙恬笔、蔡伦纸发明之前，华夏古文字的载体主要是陶器、钟鼎、甲骨、竹简、木简、布帛、石刻等。这些东西在中原各地出土的很多，