《短文三篇》优秀课件-(共50张ppt)

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1、据北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏博士介绍:全世界每40秒就有一个人自杀身亡。在中国，自杀已成为中国人的第五大死因，是15—34岁人群的首位死因。2002年，中国首次开展的大规模自杀调查结果显示，在中国每两分钟有1人自杀死亡、8人自杀未遂；我国每年有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂。这说明现代的人越来越脆弱，对生命轻视。那我们如何对待生命呢？又如何提高自己的生命质量呢？那就让我们从《短文三篇》中寻找答案。短文三篇学习目标1、了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。2、尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。3、注意学习课文语言，摘抄名言警句。文体常

2、识随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点……阅读这类文章，要整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点，品位妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。散文与随笔的区别随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验

3、。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。随笔与杂文的区别随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”；随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣；随笔推崇“幽默”，较为惬意。（引自刘

4、锡庆《“随笔”随谈》）热爱生命蒙田他们每一个表情和动作都彰显着生命的律动。蒙田（1533—1592），法国重要的思想家和散文家，法国文艺复兴后重要的人文主义作家。他出身贵族，早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。1562年他皈依天主教；1572年在他父亲死后开始撰写《随笔集》。作者要谈“热爱生命”，为什么开头却从“度日”说起？“生命”对人是公平的，人人都有，又和“度日”呀“光阴”呀，密不可分，但是，面对这一个简单的问题，作者深知不同人有不同的认识和不同的态度。从这入手，会使人感觉：浅显、熟悉、亲切，其后就会自然的一步步的接受作者的观点

5、。对“度日”的认识消磨光阴慢慢赏玩飞快的去“度”细细品尝对生命的理解“哲人”苦事、贱物“我”优越无比糊涂人寄托来世你怎样理解作者说:“我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的”这句话的?这说法表明蒙田具有文艺复兴时期人文主义思想，这思想是进步的。首先它承认自然的伟大，又看到了人的优越。这优越又集中而突出地表现在敬畏、热爱宇宙、自然、生命上。它强调了宇宙、自然、生命的互为依存，不可分割的思想，具体表现在自然与人之间的一种你中有我，我中有你的意境中。21世纪的今天，我们更感到这种认识具有现实意义。这些思想认识是作者给予我们的宝贵财富之一。第二段作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言

6、：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”作者对这句话没有作任何评论，他引用这句话的意图是什么？说明随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。作者蒙田认为生命的本质是什么？他对“随时告别人生，毫不惋惜”是因为认识到了“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”如何理解“生之本质在于死”这句话？作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。为什么“乐于生的人才能真正不

7、感到死之苦恼”？珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。抓紧时间和有效的利用时间。只有正确认识生命，以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。“享受