为学有道，教学有道

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1、为学有道，教学有道　　为学有道，教学有道　　　　文王颖　　　　摘要：作为教师，教学中也应该尝试去寻找一些有效的方法，不断改进教学的策略，来帮助学生走进语文，热爱语文。　　　　关键词：教学；创新；策略　　　　沪教版八年级（上）第六单元的主题是“为学有道”，篇目包括《孔孟论学》《勉学》《黄生借书说》《潍县署中寄舍弟墨第一书》和《问说》，几个篇目所选年代跨度很大，上至春秋，下达清朝，但都讲述的是中国历史上著名文学家的治学思想，可以说对当代青少年的学习包括思想认知，都存在着极大的教育意义。　　　　知人论世，了解创作背景　　　　孟子“知人论世”“以意逆志”的思想在今天的语文课堂上也是极其重要

2、的教学手段。“背景分析”“介绍”这些词语在语文课堂上似乎是必不可少的教学环节。但是这些背景和介绍，往往浮于表面，不仅表述书面化，而且更难让学生真正走进本人极其所处的时代。　　　　在教学本单元时，为了教学的方便操作，我的介绍一开始也是这样淡而无味的形式。如，教授《勉学》时，第一个班级我延续了以往的教法，介绍的内容是这样的：　　　　颜之推，公元531—约595年以后，字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂县）人，世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅”。他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王

3、赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。自叹“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。　　　　这样的介绍，初看囊括了一生的大致经历，似乎面面俱到，但这节课结束之后，我找了班级里几个学习基础和能力都不错的学生，问他们对颜之推的大致印象，发现他们不仅所述甚少，更谈不上对颜之推其人其事的课外研究热情与兴趣。　　　　于是我开始反思自己的“介绍”，先不论的介绍应该出现在课堂的哪个环节，光是从语言表述上，这段话就来远远拉大了学生与古人的

4、距离。类似颜之推这样的文学家，离我们的时代已经够久远的了，教师还是用这样类似“百科词条”的表述来拉开古人与学生之间的距离，试问学生怎么能走进古人的心灵世界呢？是不是应该让古人走到现实中，活在当下，让学生体会这些有思想的文学家们不是远离我们高高在上的群体，而不过是有血有肉的普通人呢？于是在第二个班级教学时，我改变了一些表述的方式，对颜之推其人其事的介绍是这样的：　　　　颜之推是个很有才华的人，他的一生可以用八个字概括——生于乱世、历经三朝，可是这样一个历经三朝的人，居然在每个朝代中都有官职，可见他的才华不仅被当时世人所认同，更受到了统治者的赞赏。正是因为他在为官之路上有所成就，所以，

5、在家族中的地位必然也很高，类似一个大家长的地位。处于这样地位的颜之推，当然希望他们颜家能够长盛不衰，所以写了一本家训留给自己的子孙们。所以，这本《颜氏家训》的成就超出颜之推本人的预料，“出版”之后其他大家族也纷纷模范他的方法写“家训”，当然，盗版总不如正版的好，今天，我们就一起走进中国历史上首部家训——《颜氏家训》。　　　　这样口语化的语言，以及把颜之推作为一个我们身边普通人来描述的介绍，似乎受到了学生的青睐。在课后的调查反馈中，这个班级学生对颜之推本人的认知和《颜氏家训》的印象，明显比较深刻。在尝到甜头之后，我也依葫芦画瓢，用同样的方式来介绍本单元其他作家及作品，教学收效还是比较

6、明显的。　　　　自主思考，研读思想精华。作为一名当下的普通学生，经常可以通过电视媒体、网络或者学校了解到很多“学习方法”，甚至每当考试之前，班主任及任课教师也会让学生进行学习方法的交流，那么离我们这么远的古人们，他们“为学”的思想精华到底在什么地方，作为语文教师应该教给学生怎样的中华治学之道呢？着眼点很多，我在课堂上发现，这个单元5个篇目中有4篇都有一点可以让学生思考分析——先人们的人文关怀。围绕这一点，我在课堂上都设计了相关的提问。　　　　这些问题，主要是让学生自主思考回答的，当然，必要时教师还要补充相互的背景或者进行适当的引导。总而言之，不论是孔子孟子，还是颜之推、袁枚、郑燮，

7、都关注到了他们针对的对象，真正从这些人的真实需要出发，来进行为学方法的阐述。孔子孟子针对的是学生，力求语言之简洁明了；颜之推针对的是自己的后世子孙，所以讲的是真情实感，是真期望真要求；袁枚针对的是和自己有一样经历的年轻后辈，恨不得把自己的一腔认知和体会灌输给他；而郑燮针对的是自己的弟弟，写的又是家书，所以讲话简单明了……这样讲解后，学生不会认为古人所述做学问的方法是枯燥的，反而觉得，他们的讲述，是合理的、感情充沛的，这比今天很多喊口号的学习方法，真实可爱得多。