一个弟子做大礼拜的一点心得

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1、一个弟子做大礼拜的一点心得[一个弟子做大礼拜的一点心得]一个弟子做大礼拜的一点心得利美运动发源地宗皈依不完全等于祈请依怙，更多的是放下虚幻的自我，内心对诸佛菩萨升起强烈信心和认同--寻找回我们失去久远的对诸佛菩萨的至高无上的虔诚心和菩提心；一个弟子做大礼拜的一点心得愿对大家有益我写这篇文章的目的不是为了标榜自己的功德，因为我没有什么功德可言，有些师兄已经做完了2个四加行，所以我们千万不要太把10万个大礼拜当成了不起的事情，因为我们与诸佛菩萨差得太远太远，一个弟子做大礼拜的一点心得。写这篇文章的目的只是向师兄们描述自己是如何做的，你认为对自己有帮助的，那再好不过，如果让你看出有什么破绽和

2、不对，那也是我极为随喜的，因为我的错误和不如法，能让师兄们更如法地修行大礼拜，那么这个不如法和错误将是有益处的。错误唯一的好处是可以改正，还请师兄们批评指正。不管我做的观想、心态等是否如法、是否正确、是否错误，这都不是最重要的，最重要的是您在做这个功课之前，带着从文章中找出的疑问，再慎重请示您的上师，得到精确的指导后再修习，这也许是真正管用的方法。心态准备我妈看到我做大礼拜满身是汗，就说了一句话：你真是自讨苦吃！这句很平常的话实际上在一定程度上说出了大礼拜的功德利益--放下自我长期持有的臭架子！拿出吃苦的精神来磨练自己的意志。1、向诸佛菩萨学习，爱戴他们大慈大悲的至高无上的菩提心，崇敬

3、他们具备解脱怔悟心性的大智慧，我心悦诚服的虔诚信仰他们。佛从来不会强迫我相信他，从来不惩罚我，只有我自己能让自己相信他。相信佛是我无尽生命中众多相信后的最后一次选择。但是无论我如何佛不会抛弃我，因为我相信佛菩萨在我无尽的轮回中始终守候着我并帮助我解脱。佛就是这样的慈悲！佛给我提供了如此丰富的修心办法，只要我们按照方法练习并向他们祈祷，他们就会关照我。2、宗萨钦哲仁波切认为，从无始以来，我们都过份宠爱自己的心，制造出一个强大的自我认同感。我们太习惯于过份放任和善待自己了。但是我们都知道，每一位佛都具备吃苦勤奋的精神，每一位大成就者都是生生世世艰苦卓绝的修习才成就的；因此这个自我需要通过大

4、礼拜的机会来修理修理。如果再放纵下去，等待我的也许是无尽的黑暗！我别无选择！3、我无始以来伤害了众多的众生，我对不起他们，大礼拜是一个机会让我消除这些业障。如果现在不赶紧做功课，我不知到什么时候还有机会做。我再不做，我和冤亲债主之间的业障也许永远没有机会消除了。如果这些业消除不了，我也许来世堕三恶道，永世不得翻身。即便下辈子还能成人，我也不一定还有机缘接触佛法。众生都做过我的父母，我不愿意我们在轮回受苦以及互为父母。这种游戏很不好玩！想起这些可怕的事情我常常感到恐惧。轮回是一个不由自主的生存游戏，我很想结束这场生存游戏，好好练习佛法，称为自己真正的主人。4、我借助这次做大礼拜的机会，在

5、佛面前为众生发菩提心，好好修行具备能力度脱包括冤亲债主在内的无量众生。我祈祷让这三句话深深刻在我的心识：度脱如母众生是我的责任。，再也没有比开悟和度众生更重要的事情可以做了。只有开悟我才有能力真正利益他人。5、通过我的虔诚心、艰苦练习佛法和祈祷，我一定与上师的心和佛性融在一起！祈祷诸佛加持，让我不偷懒好好练习您教会我的修心方法吧！打一打算盘1、确定每天次数：100天时间摆在面前，建议1500个/天。因为这样的目的是考虑到有50%的大礼拜没有如法进行，因此打一个50%的折扣，这样对自己也是一个督促。如果你自信每一个动作都如法进行了，可以考虑1000个/天。另外是考虑到给自己定的标准是最低

6、的标准的话，最终会完不成目标的。因此定高一点的标准对自己是一种激励。2、每天1500个如何分配：第一种方式：采用每60分钟做400个的速度(每个大礼拜差不多9秒钟)，然后休息10分钟，接下来进行下一个40分钟的练习，心得体会《一个弟子做大礼拜的一点心得》(..)。注意中间修习时间越长越容易产生懒惰情绪，并身体冷下来了，又需要几个大礼拜来热身，影响效率；还有40分钟是比较合适的周期，太长容易疲劳，太短不容易提升效率。第二种方式：用三次做完你的功课数，不能超过三次。你的体力必须能支撑第一次做的数量为：全天的目标数量的一半。然后剩下一半用2次完成。经过我的实验，第二种方式是比较理想的模式。磨

7、刀不负砍柴功：工具准备1、关于计数器：北京雍和宫有专门的大礼拜计数器，可以套在右手食指上，当双手合掌时候就可以按下计数器，非常方便；2、倒数计数：不要常看计数器上的数字。另外做大礼拜的时候一般采取倒数方法计数，也就是说从1500开始递减，心理觉得未完成的数量越来越少，这样不会觉得前面的数字压得你喘不过气来。3、关于大礼拜的地毯问题：有三种选择：a)如果你们家是很好的地砖，那就在地砖上做。膝盖位置垫上软护垫，手上带上薄薄的手套，以免地板弄伤手掌。