中国古代文化常识之礼仪制度

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1、依次填入下列各句方框里的成语，与句意最贴切的一组是（）①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，□□□□。②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能□□□□，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。③这本侦破小说，构思新颖，□□□□，值得一看。④电影中有几处看来是闲笔，实际上却是□□□□之处。A.别具一格、不落窠臼、匠心独运、独树一帜B.独树一帜、别具一格、匠心独运、不落窠臼C.匠心独运、不落窠臼、独树一帜、别具一格D.别具一格、独树一帜、不落窠臼、匠心独运别具一格：另有一种独特的风格不落窠臼：比喻不为陈旧格式所束缚，具有独创性。与“不落俗套”有别：不落窠臼偏重于有独创性；多用在书面语

2、；“不落俗套”偏重于摆脱老框框；多用在口头语里。匠心独运：形容文学艺术等方面构思巧妙。不能用于形容制造工具等。独树一帜，谓树立旗帜。比喻与众不同，自成一家。礼仪制度中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活，人们的交往，都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。古代礼仪吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼吉礼主要指祭祀自然神和祖先的礼仪牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。凶礼如：古代的“五服”制度（丧服由亲至疏依次是：斩

3、衰、齐衰、大功、小功、缌麻。）指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。斩衰:用最粗的生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。齐衰:。“五服”中列位二等，次于斩衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，缘边部分缝缉整齐，故名。有别于斩衰的毛边。具体服制及穿著时间视与死者关系亲疏而定。大功:服期九个月。其服用熟麻布做成，较齐衰稍细，较小功为粗，故称大功。旧时堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女及众孙、众子妇、侄妇等之丧，都服大功。已婚女为伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧，也服大功小功：次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成，服期五月

4、。缌麻：“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。军礼指军事活动中的礼节规范。包括出师、祭祀、誓师等西周时凡出动军队都要举行大规模的祭祀仪式，屠宰牛羊献祭祖先、社稷。全体出征将士列队，屠宰后的牛羊还要在队列左右转一圈，号为“殉阵”，并宣布“不用命者斩之”。统帅亲自将牲血淋在军器上，号为“衅”，象征性的将作战使用的旗号、战鼓、金铎、兵器等淋上一点牲血。奇怪的是淋过牲血的战车却要放回库中保存。祭祀结束后的牛羊煮熟了，即“胙[zuò古代祭祀时供的肉]肉”，分给将士们享用。春秋时期仍然保留这样的传统:将敌军的俘虏当场杀了作为祭祀品，并将其鲜血淋在战鼓上，号为“衅鼓”。誓师

5、，是指出征前统帅向战士宣布作战意义，表示决心的意思。古代出师宣誓:喝酒，拔刀，摔碗宾礼[朝聘]：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。[揖让]：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）在正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等礼仪场合中，对尊长及同族中人行此礼。行礼时，身体肃立，（见图解），双手合抱，左手在上，手心向内；俯身推手时，双手缓缓高举齐额（一般略高过眉心），俯身约60度，起身时，恢复立容。2、时揖（

6、中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）同辈日常见面，辞别礼。身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。3、土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）用于长辈或上司还礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，然后缓缓起身，恢复立容。4.长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，有时则表示倨傲。5、特揖：一个一个地作揖；6、旅揖：按等级分别作揖；7、旁三揖：对众人一次揖三下。万福第1步：举手齐胸，但在左胸侧第2步：右脚后支第3步：庄重缓慢的屈膝并低头后来的万福，就像现在常看

7、到的一样第1步：双手轻轻搭于左胯处第2步：右脚后支第3步：庄重缓慢的屈膝并低头第3步：微微屈膝并低头，口道“某某万福”嘉礼古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。[婚冠礼]：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。六礼，中国婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：