巴蜀文化现代化刍议

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1、巴蜀文化现代化刍议巴蜀文化现代化刍议[摘要]巴蜀文化的现代化,是四川从文化资源大省向文化强省跨越的必由之路,本文从巴蜀文化的内涵、巴蜀文化的形态、巴蜀文化的传播以及巴蜀文化产业四个方面论述了巴蜀文化走向现代化的道路、模式、途径和方法,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。  [关键词]巴蜀文化;文化内涵;文化形态;文化传播;文化产业  [中图分类号] C127 [实物的积累和传承,包括文化遗址、历史文物,以及前人留下的生产工具、生活用品和各类艺术品;文字的积累和传承,主要是指在甲骨、铜器、竹、木、帛、纸等载体上用文字记录下来的

2、全部人类社会生活。文化既然是人类心智的一种外在表现.L.,那么人类的文化生产和创造的过程,便是人类把在社会实践中产生的思想意识、科学技术、文学艺术用语言、文字、图像、声音、造型等特定的符号系统表现出来的过程,这个过程便产生了文物、文化建筑物、艺术品、图书等,产生了文学、音乐、绘画、雕塑、歌舞、戏剧等文化艺术形态。另外,我们也可以把人类文化的表现形态分为物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产包括:古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画等不可移动文物和艺术品、科技以及社会生活的方方面面。网络文化有许多传统文化不具备的优越性,

3、网络文化的开放性打破了地域的界限,促进了不同文化在全球范围内的交流沟通和融合;网络文化的海量性有利于文化的储存、积累和传承;网络文化的交互性.L.确立了人民群众在文化生产和传播中的主体地位,有利于民族的人民大众的文化的建设;网络文化的虚拟性有利于文化的生产和创造,促进人的全面发展。网络文化的这些特点,使它已成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台,人们健康文化生活的新空间。发展先进的网络文化,不但关系到社会主义精神文明建设和文化建设,而且关系到提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,关系到提高我国的文化软实力。  

4、党的十七大政治报告中指出,运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系。巴蜀文化的现代化离不开文化传播的现代化,离不开新的文化传播体系的建设。首先,网络传播是人类传播领域里一场深刻的革命,网络传播集人类所有的传播方式的优势于一体,又具有所有传统媒体不具备的优势。要加强包括网络媒体在内的各种新媒体的建设,要加强数字报业、数字出版、数字广播、数字电视等的建设,以互联网为基础进一步促进媒介融合,使之在文化传播中发挥更大的作用;其次,要充分发挥网络传播在巴蜀历史文化的保护、抢救、挖掘、整理中的作用,

5、加快数字图书馆、数字博物馆和巴蜀历史文化数据库的建设,使巴蜀珍贵的历史文化遗产能够得以保存和传承;再次,巴蜀悠久的历史文化传统和深厚的文化积淀,是我们今天文化生产和创造的永不枯竭的源泉,我们要以此为题材,创作出更多的具有巴蜀特色、反映时代精神的数字内容产品,以满足人民群众日益增长的精神文化需求,让巴蜀文化跨进网络时代。    四、巴蜀文化产业的现代化    要认识文化的产业性首先要认识文化产品的商品性,文化产品能不能成为可以交换的商品,这在理论界曾经引起很大的争议,我们不妨用马克思主义的政治经济学分析文化的属性:其一,文化产品有

6、一种有用性,它能满足人们对精神文化的某种需求,具有使用价值;其二,作为文化产品的生产者能够通过它交换获得补偿投入的费用(脑力和物力的投入),并获得扩大再生产需要的资金;其三,文化产品包含着生产者的具体劳动和抽象劳动,具体劳动是指对文化产品的创作、加工,抽象劳动是指撇开具体形式,生产者在文化产品生产过程中劳力的消耗。具体劳动创造了使用价值,抽象劳动创造了价值,文化产品的价值是不同的的使用价值按照一定比例互相交换的基础。正如马克思所说:他们具有离开生产者和消费者独立的形式,因而能在生产和消费的一段时间内存在,并能在这段时间内作为可以

7、出卖的商品而流通。由此可见,文化产品同进入市场的其它产品一样都具有商品的属性,都是使用价值和价值的统一,与其它物质商品不同的是,文化产品还具有社会属性或政治属性、意识形态属性,是一种特殊的商品。  在巴蜀的历史上,文化产品作为商品自古有之。早在汉代,在商业发达的成都便出现了乐伎,说唱艺人用优美的唱腔、生动活泼的说白,配以音乐,在酒楼茶肆讲唱历史故事和民间故事。成都平原不少东汉墓内出土的各种类型和神态的说唱陶俑就生动地表现了负鼓盲翁正出场、满村争说蔡中郎,这大概是巴蜀最早的文艺演出市场。到了唐代,成都及周边地区开始出现了经营图书的

8、书肆、书坊,如前面提到的唐印本《陀罗尼经咒》就印有成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本字样。另外敦煌《金刚经》写本中有七八本注明是抄自西川过家真印本字样;现藏英国的中和二年具注历也写有由成都樊赏家印卖。龙池坊卞家、西川过家、成都樊赏家可以说是已知的中国最早的一批民营出

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