浅谈新安医家徐春甫的养生观

《浅谈新安医家徐春甫的养生观》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅谈新安医家徐春甫的养生观王秋婷（福建中医药大学中医学院福建福州350122）【关键词】徐春甫；《老老余编》；《养生余录》；养生观【中图分类号】R212【文献标识码】B【文章编号】2095-1752（2016）05-0341-02徐春甫（1520—1596），字汝元，号东皋，安徽祁门东皋人，明代新安医家。著有《古今医统大全》100卷，是集中医药之大成的医学全书。书中对养生的论述，主要见于《老老余编》（载于第86和87卷）和《养生余录》（载于第99和100卷）。徐春甫集春秋战国诸子养生理论以及孙思邈、朱丹溪等历代医家养生精华，参以己见，对于现代中医

2、养生理论研究和临床应用有较高参考价值。兹对徐春甫的养生观予以论述。1.情志调摄养生中医养生学在形成和发展的过程中，从唯物主义的观点出发，提出“形与神俱”论，阐述了形神与气血的密切关系。《素问?上古天真论》曰：“形与神俱”,方能尽终其天年。徐春甫吸收了其养生须形祌俱养的经验，分析了精、气、祌、形一体的关系，提出：“形者，气之函也，气虚则形羸；神者，精之成也，精虚则神悴。形者，人也，为万物之最灵；神者，生也，是天地之大德。”[1]109徐春甫推崇《素问?保命全形论》的“一曰治祌，二曰知养身”之说，并接受《淮南子》的“太上养神，其次养形”的观点，认为养

3、生首要养神，保持心境淳和，身心方能健康长寿。徐春甫在《养生余录?总论?养生篇》援引了《养生延命录》的“养生大要,一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室,八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”[1]116则应《内经》所说，“怒则伤肝”、“喜则伤心”、“悲则伤肺”、“忧思伤脾”等等。2.房事养生徐春甫遵循《素问?上古天真论》养生宗旨，反对恣情纵欲。感叹“身之有欲，如树之有蝎。树抱蝎则远自凿，人抱欲而反自害。”[1]129提倡“将收情欲，先敛五关。”[1】129五关是指0爱彩色，耳乐淫声，口贪滋味，鼻悦芳馨，身安舆驷。这五者可以

4、用以养生，亦可以伤生。关键在于如何处理这五关。避免生活骄奢。《养生余录》为此专列“欲不可绝”、“欲不可早”、“欲不可纵”、“欲不可强”、“欲有所忌”、“欲有所避”等，说明情欲过度是罹疾早衰的重要因素。另外行房应有忌，徐氏明确指出，在下列几种情况下，忌过性生活：大醉、恼怒、恐惧、远行疲乏、月经未绝、金疮未愈、时疾（急性感染性疾病）未复等。中医养生提倡和谐美满的性生活，这一点徐春甫在苏养生著作中做了比较细致的阐述，徐氏认为房事养生重在清心和保精，力戒纵欲，这对现代夫妻生活具冇深刻的教育意义。3.四吋养生四吋调摄就是按照春夏秋冬四季气候的特点以及对人体

5、的影响来养生，是养生应遵行的一种方法。徐春甫继承了《素问？四气调神大论》的论说，并增加了许多具体内容。如他说，“人能执天道生杀之理，法四吋运用而行。自然疾病不生，长并可保。”[1]15说明顺时养生的重要性。徐春甫遵陶隐居曰：“四时惟夏难将息，伏阴在内腹冷滑，补肾之剂不可无，食物稍冷休哺啜。”[1】158特别重视夏季养生，归纳调理方法：①当不问老少，皆食暖物。腹暖，百病不作。②夏天不用露卧，避免皮肤病。③盛热戴汗当风不宜太过。春天宜春捂，要及时加减衣服。所谓春捂秋冻。秋天宜早卧晚起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。冬气之应，养藏之道也。若遇春寒闭塞之

6、久，不即发散，至春夏之交，阴气既入，不能摄阳气，必致有吋行热疾，其者狂走妄语，切宜忌之。徐春甫总结曰：“故寒热适中，此为至要。凡冬不欲极温，夏不欲极凉；不欲卧星下，不欲眠中操扇。大寒大热大风大雨，皆不欲冒之。秋冬温足冻脑，春夏脑足倶冻。故円：天有四时五行，以生寒暑燥湿风，人冇五脏五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形；暴怒伤阴，暴喜伤阳。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”[1]1922.存想调气导引按摩养生徐春圃认为“摄生之要，莫大于存想”。存想是我国古代的一种养生方法，援引唐代司马承祯的《天隐子养生书?存想》之说，“存谓存我之神，想谓想我之身

7、。现代人生活节奏快，事物繁忙，更要遵守次理，“不然，泉源壅遏，必至逆流，疮疡中满之患作矣。”[1]177导引，是由意念带领，配合呼吸、按摩、肢体运动的一种延年益寿方法。徐春甫认为这些方法不仅可施于平日，亦可用于欲病吋，如：凡人小有不快，即须按摩按擦，令百节有力，泄其邪气。”[1】179平时养生，凡人无问无事有事，须日要一度，令人自首至足，但系关节处，用手按擦各数十次，谓之大度关，徐氏的按摩法，简便易行，可以增加全身各部分的活力，不仅促进气血的流通，也冇助于疏治病邪。平吋按摩，如“面上常欲得两手摩拭使热，则气常流行。作吋先将两手摩热，然后以掌摩拭面

8、0，高下随形，皆使极匝。如此三五过，却度手于项后及两鬓更互发，如栉头之状，亦数十过，令人面有光泽，皱斑不生，发不白，脉不浮外。”[1]1