宁夏银川市2018届高三语文上学期第三次月考试题

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1、2017-2018学年第一学期第三次月考高三语文试卷注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。莫高窟创建的历史文化背景刘进宝自汉代丝绸之路开通以来，中原文化不断传播到敦煌，并生根发芽。同时，由于敦煌地接西域，交通极为便利，也就较早地接受了发源于印度的佛教

2、文化。西亚、中亚的文化也随着印度佛教文化的东传而到达敦煌。中西不同的文化都在这里汇聚、碰撞和交融。由于敦煌与河西其他地区都偏处西北，远离中原，因而能避免魏晋以降诸如“八王之乱”“永嘉之乱”那样的兵祸之灾，保持境内长期安定的环境，从而使大量避难百姓流亡到此，使河西的文人学士大为增加，并对保留中原先进文化及推动河西文化的发展产生了积极的影响。另外，随着汉代对河西的开发，丝绸之路的畅通，河西文化与河西经济一起迂回上升，一批作为地主阶级知识分子的“士”，便在西北边陲的河西一隅破土而出。因此，自汉以来，河西地区特别是敦煌，已是文化极盛之地，文人学士大量涌

3、现。河西地区有重大影响的文人学士，大都出自敦煌。可以说，没有汉魏以来敦煌文化的发展，便不可能孕育出像刘晒这样的儒学大师。而一些退隐或隐居的知识分子能够离开中原地区的物质文明，来到敦煌和河西各地，固然有当时政治上的原因，但也说明当时的敦煌已具有了他们从事著述和讲学的物质条件。而这些都说明，汉晋文化传统在河西，尤其是在敦煌已打下了坚实而深厚的基础，以敦煌为中心的五凉文化，不仅继承了汉晋文化传统，并在此基础上不断发展，渐趋成熟。敦煌佛教艺术，正是在这种历史、文化基础上产生和发展的。十六国时期，社会动荡，战争连绵，但佛教却得到了迅速的发展。尤其是河西地

4、区，佛教更为流行，并对南北朝佛教的广泛传播起了桥梁作用。-13-河西地区佛教的兴盛，首先表现在译经方面。由于佛教的广泛传播，河西地区出现了不少高僧，他们不辞艰辛，跋涉于冰天雪地和荒漠沙碛之中，西行求经，瞻仰圣迹，归来时又携回大量梵文或胡语佛经，在河西境内开窟建寺，或聚徒讲经，或从事译著，对佛教在中国的传播、发展做出了贡献。河西地区佛教的兴盛，还表现在开窟建寺的活动十分活跃。石窟寺是佛教活动的标志，河西地区现存的石窟寺之多，在全国是少有的。这些石窟寺虽没有兴盛于汉魏，但若追溯其建窟渊源，则大都产生于十六国时期。从早期佛教在敦煌传播的历史看，僧人崇

5、尚开窟建寺，静坐修禅，因此选择了鸣沙山下这片沙漠绿洲。由于它既远离闹市，又能得到人间烟火的供应，在这里凿窟修禅，的确是很理想的。早在西晋时，就有月氏后裔竺法护在敦煌译经布道。前凉时，单道开、竺昙猷等高僧又在敦煌修习禅法。到了前秦建元二年，沙门乐僔便在鸣沙山上开凿了莫高窟的第一个石窟，敦煌佛教艺术之花从此绽开。（摘自《文史知识》2016年第11期《中西文化交流视野下的敦煌与莫高窟》，有删改）1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．敦煌自汉代丝绸之路开通后便成为文化交流中心，中原和西亚、中亚文化在相同时间传播到敦煌并在此不断汇

6、聚、碰撞和交融。B．敦煌与河西其他地区位居偏僻、远离中原使得该地区避免了一些战乱，这种安定环境对推动河西文化的发展起到了积极影响。C．敦煌成为文化极盛之地．文人学士大量涌现，是汉代对河西开发、丝绸之路畅通使得河西文化、经济得到飞速发展的结果。D．汉魏以来，敦煌文化发展十分迅速，有着重大影响的文人学士全都出自敦煌。2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章首段阐述了中西不同的文化在敦煌汇聚、碰撞和交融的原因。B．文章末段举例阐述佛教艺术早期在敦煌传播的情形。C．文章以译经讲经、开窟建寺等为例，阐述了佛教在河西地区的兴盛。D．

7、文章列举大量事例分析了自汉唐以来河西地区特别是敦煌成为文化极盛之地的原因3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．河西地区的安定环境使河西文人学士大量增加，河西地区物质条件的丰富使一些退隐或隐居的中原知识分子来这里著述和讲学。B．十六国时期社会动荡、战争连绵使得当时的佛教更为迅速发展，河西的佛教更为流行，并影响了南北朝佛教的广泛流行。-13-C．河西地区开窟建寺活动的活跃体现了这个地区佛教活动的兴盛，这里现存的大多产生于十六国时期的石窟寺数量之多也全国少有。D．僧人们在鸣沙山上开窟建寺的原因至少有两个方面：鸣沙山下有一片绿洲，并且

8、这里远离闹市，但又能够得到人间烟火的供应。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。端午的阳光熊红久公元前278年的五