关于教学本质的探讨

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1、关于教学本质的探讨摘要：关于教学本质，学术界一直有教学的科学说、教学的艺术说、教学的交往说的争论.就目前而言，出现了折中的趋向。认清教学本质，对我们教学起着十分重要的作用。我们是否可以这样理解，教学本质是技艺。关键词：教学本质科学艺术技艺一、提出背景随着人认知水平的不断发展，对教学的看法也经历了由只把它本质的艺术说发展到科学说的变化，这一变化，体现了对教学本质的科学化认知。据历史考证，“教”“学”字最早出现在商代，甲骨文中载“丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒”，“壬子卜，弗酒小求，学”。但最早将“教学”连续成词最早见于《尚书?兑命》。“教，说所施，下所效也。”，“教，使人向善也。”道出

2、了教是教师主导下的主体行为。《风雅》里对学的这样概述，“学，识也；学，教也；学，效也;学，官也。”也准确地道出了学的真谛。但古代对教学的解释多从其单个字，到了近代，学者们趋于整体对教学加以解释。所谓教学，乃是教师教、学生学的统一活动；在这个活动中，学生掌握一定的知识和技能，同时身心获得一定的发展，形成一定的思想品德。《品德与生活》教学观也遵循着这一教学定义，是促进学生发展的教学。更加强调学生的体悟和情感的发展，更加关注课堂教学过程中教师和学生之间具有建构性、合作性基础上的自主发展；更加关注教学过程中教师和学生之间的交往活动；更加关注教学过程中师生间的对话和交流。关于教学的概念，各个学者

3、有不同的教学的理解，但都普遍认为教学确实是“教和学相统一的活动。”（一）教学本质的科学说教学本质科学说主要体现为以知识和文化为中心的学科知识学习。知识是人类进步发展的阶梯。知识是人类实践经验的精华，使学生获得丰富的知识是学校教学的重要的目的。而知识的获取又涉及到个体的情感体验，师生及同学之间的互动交流，自身关于知识的认知架构及创造思维，知识自身的呈现方式等。知识可以是理性的知识，也可以是感性的知识，可以是实践的知识也可以是理论的知识。是知识就需要系统的学习，这一点不容置疑。文化一词较早见于《易?贲卦?象传》“观乎人文，以化成天下”。讲的是治国安定之道，讲的是一种治国理念。现代意义上的文

4、化多指人类几千年创造的光辉文明，是社会历史发展的积淀，是社会历史现象。对内，文化是治国安邦的重要手段；对外，文化是彰显软实力的外交策略。文化在潜移默化中影响着我们的教学，文化在教学中起着十分重要的作用。把教学本质定位为科学，有看到科学规律的普遍性原理，但把教学过程类似于制造机器人，难免忽视学生作为学习主体的主观能动性。（二）教学本质的艺术说艺术使用具体形式和特殊的映象。“教学是一门艺术”的最早提出者是夸美纽斯。《大教学论》开篇第一句话就把“教学论”界定为“把一切事物交给一切人类的全部艺术。”后继的学者往往以此为证。在夸美纽斯运用“艺术”一词时，在理解上也有相当大的差异，常把它作为一种隐

5、喻。况且任何艺术都是有规则的。这似乎有有些科学的意味。（三）教学本质的交往说“交往”一词主要指人与人之间的相互关系，在现代汉语词典中意为为“相互往来”。交往是人存在的根本方式。有学者把教学本质视为交往说，这未免有失偏颇，诚然即教学是师生、生生、师师的交往活动，其他社会交往是不是也是，因此，我十分反对把教学本质理解为交往。二、目前教学现状分析（一）科学性太强师范院校单一化的培养学生，使其培养的教育者教学规范化、单一化，缺乏原创精神和创新精神。孝女学的过程太注重科学性和严谨性，当然对教学内容必须注重科学性和严谨性，但教学过程应该是开放的模式而不是蔽塞的，允许多种教学途径的运用，如小学的《品

6、德与生活》课完全可以分为室内课和室外课，也完全可以上成户外生物课和化学课。（二）艺术性不高艺术不仅仅是艺术家的事情，我们每个人都应该培养艺术细胞，当然教学的艺术在于充分认识每个学生的特点及该阶段年龄学生的总体特点。教学就像演出，这场演出的好坏直接影响到学生学得知识的多寡。好的演出不仅需要好的剧本，更需要好的操作者。但纵观所有教学，好多都谈不上艺术性。（三）生活性欠缺生活是一个广泛的概念，我们通常说的经济生活、政治生活、体育生活等都包含在生活这一广义范畴之下。与此同时，教学也是生活，也是生活的一个真实的组成部分。通过教学过活是教师获得生活生产的基本途径，通过教学过活也是学生得以生长发展的

7、重要手段，教学对生活起着毋庸置疑的作用。但是教学与生活脱节的问题迟迟得不到解决，当然这也不能只埋怨教学，教学只是一个方面。三、教学本质是技艺现在对教学本质的理解出现了折中的趋势，认为教学即是科学，又是艺术。那我们是否可以把教学的本质定义为技艺呢。（一）如何理解教学本质是技艺技艺是富于技巧性的武艺、工艺或艺术等。技艺具有技巧性和艺术性，包涵科学性和艺术性。中国古代的六艺五术（六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术）