世界文化遗产的保护和可持续利用

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1、第一单元全人类共同的宝贵财富——世界文化遗产第2课　世界文化遗产的保护和可持续利用教案一、教学目标 目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用世界文化遗产的价值突出的普遍价值世界遗产是人们认识历史文化的教科书，不同民族和国家进行交流，互相了解的重要媒介，进行学术研究的宝贵资源通过世界遗产，认识历史文化、了解世界文明、进行学术研究资料搜集问题探究确立新的文明理念真实性和完整性的含义问题探究世界文化遗产的保护原则真实性和完整性的保护原则真实性与完整性对文化遗产保护的意义分析比较艰巨的保护任务可持续发

2、展充分保护和适度利用充分保护、适度利用与可持续发展的关系讨论法问题探究   二、教材分析与教学建议 1．知识结构 2．教材分析与建议 重点 世界文化遗产的价值和保护原则。 难点 如何理解和把握世界文化遗产的真实性和完整性的保护原则。三、教学设计与案例 1．教学设计“世界文化遗产的价值”，是本课教学的重点之一。教师应适当补充材料，并展示一些典型图片，围绕文化遗产对于人们认识历史文化、不同民族和国家展开交流和学习以及开展学术研究所起的作用，说明其所具有的“突出普遍价值”。其中，讲到高句丽王城和王陵及贵族墓葬群、

3、布达拉宫、丽江古城、盛京三陵、清东陵、清西陵、承德避暑山庄和周围庙宇等，为我们提供了研究我国少数民族历史文化和统一多民族国家形成和发展历程的最可靠的实物资料时，可以提问学生：这些文化遗产是我国的哪个少数民族创造的，它们在现今的哪个省市自治区？以便加深认识和理解。讲到文化遗产是不同民族、不同国家进行交流、互相学习的宝贵资源时，应指导学生阅读“历史纵横”中印度专家考察布达拉宫之后的感言，这是一个极为生动深刻的例证。讲到文化遗产是进行学术研究的重要资源时，除课文所提到的古埃及、古巴比伦文字的解读和敦煌文书的发现的

4、学术价值之外，最好再举出有关玛雅文明的文化遗产作为例证，因为古玛雅文字至今尚未全部释读，研究玛雅文明主要还得依靠地上和地下发现的文物古迹。 “世界文化遗产的保护原则”，既是本课的教学重点之一，又是教学的难点。教师先从世界文化遗产是全人类的共同财富，不仅属于当代人，还应传承给后代，而文化遗产又不可再生，遭到破坏也就失去其价值，故应将保护放到第一位，再引出真实性与完整性的保护原则。相对于完整性而言，真实性比较容易理解和把握，其内涵的关键是保持历史的原貌，也即保持该项遗产形成时和此后所形成的特征，不要附加当代人添

5、设的东西。教师可举洛阳龙门石窟和南京明孝陵申遗之前清理拆除当代所铺设的水泥路面、架在空中的电线、电缆、新建的宾馆、饭店等建筑物为例加以说明。完整性的涵义有两层，一是范围上的完整性，二是文化概念上的完整性。前者是有形的物质的，后者是无形的非物质的，是从前者衍生出来的。教师应指导学生阅读“学思之窗”有关长城完整性的叙述文字，并让学生列举我国的另一项文化遗产说明文化概念上的完整性，展开讨论，以加深认识。尔后再讲述《世界遗产公约》有关保护文化遗产的规定，使学生树立保护文化遗产的意识。 “艰巨的保护任务”，教师可用“

6、喜”与“忧”来概括《世界遗产公约》制定以来文化遗产的保护形势。喜的是各国普遍加强了保护遗产的力度，并积极参与濒危遗产的抢救工作，申遗热潮空前高涨。忧的是文化遗产的保护形势仍然不容乐观。教材展示了“巴米扬西大佛”和“敦煌莫高窟”两幅图片，教师可利用这两幅图片作为线索，并适当补充材料，说明自然灾害的持续不断，国际形势动荡不安，局部战争频繁发生，国内遗产景区的过度开发，对遗产所造成的破坏，从而使学生认识到保护世界遗产的紧迫性，激发他们保护世界遗产的历史使命感。 2．教学案例 案例一　学习保护世界文化遗产的真实性和

7、完整性原则时，可先让学生阅读课文，然后提问：（一）什么叫真实性？（二）什么叫完整性？然后结合“学思之窗”所提的问题，让学生列举具体事例说明文化概念上的完整，并展开讨论。如果学生一时举不出具体事例，教师可适当给予提示：“十三陵申遗时缺了一个陵行不行？”“曲阜孔庙、孔府、孔林申遗时只申报孔庙和孔府，去掉孔林行不行？”“泰山申遗时只申报与佛、道有关的古迹遗址，不包括封禅的线路与文物遗迹行不行？”最后再提问：为什么要把真实性和完整性作为登录《世界遗产公约》的基本条件和保护原则？ 案例二　讲述我国遗产保护面临的严峻形

8、势时，可以提问学生：（一）黄山申遗成功后，修了三条索道，并在坡度很大的山腰溪谷间修建水库和蓄水池，开崖凿壁，垒坝蓄水，这种做法对不对，为什么？（二）泰山的地方官曾提出“把风景的泰山，改造成经济的泰山”、把“岱顶建成热闹非凡的天上城市”的口号，并修建了三条索道和一条公路，修建了大批宾馆、饭店、娱乐城、电影院，使非遗产的商业建筑远远超过了遗产建筑，这种做法对不对，为什么？（三）洛阳龙门石窟申遗之前曾在宾阳中洞、惠简洞