中秋节的文化内涵教案

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1、中秋节的文化内涵（教案）导入：中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂

2、，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。下面请同学们交流一下搜集的关于中秋节的有关知识。一、自主学习1：中秋节是我国极富传统色彩的节日，请说说中秋节都有哪些传统习俗？2：除中国外，世界上还有哪些国家过中秋节？各有哪些习俗？3：自古以来，我国流传着许多关于月亮的美丽传说，你都知道哪些？能不能写下其中的一个？4：月亮历来是文人墨客吟咏的对象，历史上也流传下许多写月的名诗（词），请搜集在下面。学生介绍1、舞火龙玩花灯吃月饼赏月2、中秋节不单单是华人的节日，也是韩国、日本等国的传统节日。韩国人又称中秋节为“秋夕”或“感恩节”。中秋节

3、在中国不是法定节日，韩国则放假五天，是一年中放假最长的节日。在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。与中国的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。新加坡是一个华人占人口

4、绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。泰国人民把中秋节唤做“祈月节”。缅甸人在8月的“月圆日”要大张灯火，以庆祝“光明节”的光临。朝鲜称中秋为“秋夕”，时在农历8月15日。金风荡暑，五谷丰登，月圆又明，喜气洋洋。此外，中秋节在印度称“明月节”；尼泊尔叫“德赛节”；印尼称“大月节”；老挝呼“月福节”等等。虽说名目各异，但祭月、祈月、赏月、团聚等风情基本一致。3、嫦娥奔月、吴刚伐桂、后羿射日、嫦

5、娥奔月4、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚片云天共远，永夜月同孤。——

6、杜甫月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠(李商隐《月夕》)满月飞明镜，归心折大刀。（杜甫《八月十五夜月》）春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》  ）此生此夜不长好，明月明年何处看。（苏轼《中秋月》）嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》）二、合作探究了解了中秋的习俗，我们再来一起研究一下中秋节的起源是怎样的？点拨：“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月

7、叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节也称为仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。小组讨论：合作探究二：结合搜集到的传说和诗句，分析中秋节有哪些文化内涵？（1）有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不

8、怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典