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1、《活着》福贵形象分析第24卷第3期2009年9月最蓥镇商专JournalofJingdezhenCollegeV(J1.24NO.3Sep.2009《活着》福贵形象分析蔡军①(景德镇二中,江西景德镇333000)摘要:文学即人学,创造生命,可以说是现当代小说写人的最高艺术追求.所以,对人物形象的探讨极其重要.针对国内外时《活着》及茸人物福贵这一形象净价的分歧,本文将以福贵这一形象为立足点,贯穿于中国五四以来农民题材小说的发展,来剖折农民福责的形象,了解福贵这一形象的文学价值.关键词:生命;无奈;沉重;坚韧;
2、本真;哲学中图分类号:2074文献标识码:A文章编号:1008—8458(2009)03—0077—02小说的仓《作是离不开人物的"小说艺术是涵盖于塑造人物形象,艺术典型的艺术."-尽管现当代,说作品中有已经不以塑造典型环境中的腆型人物为主明最淡化物诗化人物倾阳的际新之仟,丁文学制怍∞主渭流l来说.人物形象塑造位置仍重要,特别是八十年代后戡丸t年代初,小说创作更多的关注人本身,从社会学层丽人到从文化哲学,生命哲学,人卒哲学的层面挖掘人物,致力于列入原本状态的还原式描写,致力-T活生尘的生命刨:看少了些典型,
3、实则多了些活宴感"生命顺感余蕾≮莆正是创作于这一时期,其人:农民搐贵,寿癌青肉,有汗在淌,有泪却没有轻易流.余华运用站在他处的写法,残酷的情节安排,深刻的诠释了千百年束中圊农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世,是…出人间的悲尉,是一幕黑色的幽默.一,在无奈中承受生命的沉重人的生存状态,不可改变,做的只能世世代这样生活下去.何况,历来,农民处于社会的底层,力量是弱小的.对于环境,他们无能为力像福贯如此般遭遇的农民也不乏其人.可以说,幅羹蛇…尘中一鱼是移技迫的夺时间列车前进的轰轰烈烈鲁i使布那幺点丰,哥,墨B么点
4、努力,也被那样的生环峰条'矗'着中掺寅放拉了壮丁,被迫混入部队仕一样挂念自己的娘,自己的妻子儿女,想过逃走偷偷回客,秤家里大}==}_j退是福贵那个时代,那样的战争环境对自己命运的抗争,通:是当他看到一个出逃的人挨了枪手,被毙了他不得款毒了他只有无奈的待在了部队里以书一活着拿宇..靠摩人①收稿日期:2∞9一d-一2作者简介:蔡军(1975团聚,这是唯一的希望.在这样的希望下,福贵在不可改变的现实状态中妥协了.遭遇无法回避的灾难,"人的生命的强化,别无途径,只有承受痛苦,接近痛苦",福贵的农民身份为他一个人吞
5、下苦果,承受一切提供了有利砝码."热爱人生的人,是敢于将生活的苦酒一饮而尽的人"3,基于这点,福贵是热爱人生的人.在父母,妻子,儿子,女儿,女婿,外甥七个至亲的人都因自己,社会或不可抗的命运先予他相继离开人世,最后只剩下他一个人孤独的廖过晚年.与他相依为命的是一头他自己取名,和自己一样名字的老水牛,这是我们对福贵形象颇有异议的一部分:一个人在亲人一个个离去以后,自己亲手埋掉一个个亲人之后,还可以"苟且"活下来,与一头老水牛在田间自得其乐?每个人都会有无奈的时候,也应该承认福贵的无奈.作为一个农民,他没有充足
6、的金钱,没有丝毫的权利,他无法在亲人有病的时候买得好药寻得良医,无法给家人舒适的生活,让家人衣食无忧,但他并没有放弃为家人的努力.作为一个农民,他全部的希望是土地,土地是他的生存依据,谁也无法否定作为一个农民福贵没有在他的土地上辛勤的耕作,所以他是合格的,只是对命运的沉重无法不无奈,也正是这种无奈,计们真正领悟了痛苦.这是余华的残酷,"他残酷的剥夺和撞碎了世人习以为常的领悟苦难,领悟生活的方式".让我们看到了残酷的现实和农民在现实面前的势单力薄,这是中国农民在面对苦难时最真切的反应.福贵可以选择"高贵"的死
7、去,来表现他的"情",他的"好",但却选择无奈的活着,承受生命的沉重这是一一个真正的人本主义命运的诠释者.78景德镇高专2009年二,用坚忍来抒写生命的哲学曹文轩在《中国八十年代文学现象研究》一书中这样写到:"痛苦是生命存在的不可缺少的因素,痛苦与生俱来,并一直伴随生命走向终点."苦难意识是二十世纪艺术,特别是现代主义艺术灵感的重要源泉.余华在《活着》中,苦难意识的展现不折不扣的显示了出来.对福贵而言,痛苦和空气一样,时时包围着他,让他不停的呼吸着,生存着:父亲因他赌钱输光家产气死之痛,母亲和妻子无钱医病离
8、去之痛,中国社会官本位和对人权生命不尊重导致的丧子之痛,女儿女婿外甥意外离去之痛,这任何一种都足以让一个人放弃生命,当这些集中在一个人身上时,这个人还活着,这样的坚忍足以让人震惊于生命的伟大,这是一场没有硝烟的战争.这种直面苦难的博大胸襟与生存勇气,余华在韩文版序言中说:"作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感动的友情……与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难,就像中国的一句
