对纪录片本质的再认识-兼议纪录片创作中若干认识误区-第1

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1、对纪录片本质的再认识:兼议纪录片创作中若干认识误区

2、第1　怎样认识纪录片的本质？怎样理解纪录片的真实？纪录片最主要的目的是什么？过程能够完整体现主旨吗？许多人对此冥思苦想，难觅要领。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们作为旁观者，对当前纪录片的若干认识误区以及记录本质作一番简明扼要的分析，以期有所发现。（1）对概念似是而非的理解。实际上直到现在，对纪录片概念、范围的争论就像人们给新闻、电视下定义一样一直是仁者见仁，智者见智，莫衷一是。如果仅囿于纪录片到底是表达观念还是纪录生活的争论，稍微把握不好，就会出现两种认识误区：或执著于不

3、加选择地照搬全录，误将电视纪实与真实等同起来，为纪实而纪实，陷入自然主义泥潭；或倾向于主观发挥，断章取义，注重结果轻视过程，重结构静态完整性而忽视动态开放性，用观念去拼凑、图解、甚至改造现实。产生以上两种错误认识倾向的原因就在于一部分人不能透过现象看到纪录片的本质。关于纪录片定义、范围的争论并不是根本性问题，根本问题在于如何理解纪录片的本质。大千世纪广袤无垠，变化无穷，我们赖以生存的社会环境和自然环境所包含的信息又是如何地丰富多彩，以至于任何媒介都不能完全涵盖；同时每一个人也无法亲身体验其内容，不得不依靠媒介来观察和感受。很显然，人

4、类认识的世界并不是“世界本身”，而是由文化讯息构成的世界。实际上从某种意义上讲，我们其实生活在一个由各种现代化大众传媒，特别是视听结合的电子传媒——电视造就的形象化虚拟环境当中。我们必须借助一种较为出色的工具透过重重遮蔽着的形象丛林来认识物质世界或找寻“理想”世界，思考生活，展示人生，记载历史（生活即历史），延伸我们的思维触角和存在方式。从而透过别人的甚至自己的镜头来审视自己和他人的生活，沟通心灵。后结构主义电影理论家拉康认为：幼儿可以通过镜子确认自己与自己的镜像同一，并区别于别人。婴儿在镜子中看到了自己和看到了一个他认为是镜子中的

5、自己的对立物，对“我”的界定和误解全部来自“他者”的映像。由于纪实语言对人和生活本貌的纪录，观众也会像婴儿向自己的镜像认同那样，向画面认同，并通过画面观照自我，审视自身，同时观望别人以获得生存参照，重新激活镜像阶段所特有的心理过程。介于电视剧、综艺节目之间的电视纪录片以其独树一帜的形式和鲜明的特点沟通屏幕世界和现实生活，与人们的认识心理和文化参照动机相契合，成为实现上述目标的一种较为理想的形象化工具，一种用以记录历史、记录社会生活、观察世界的出色的工具。写意也好，纪实也罢，只是依附于纪录片的外在形式之一，关键在于如何利用好这个工具，

6、妥善协调好各方面关系，最大限度发挥纪录片反映现实生活、表述理念的功能。（2）“真实的谎言”纪录片要求“真实再现真人真事”，真人真事可以再现，但不一定真实：言为心声，当镜头对准你时，你的一举一动是否出于你真实本意的自然流露，其中有几分即兴表演成分？事物的出现、发展、结束是一个相对过程，必须有主客体同时介入才能成立。构成生活长河的每一滴水珠都是变动不止的，任何一点即使再完整，相对于生活本身来说依然是偶然的、零星的、支离破碎的瞬间或片断。“人不能两次跨入同一条河流”，完全等同于现实的真实是不可能的。因此所谓纪录片“无我境界”、“客观真实”

7、根本不存在。“纪实”是一个相对概念，取决于创实际介入程度即巧妙处理“有我”和“无我”的不同方式。克拉考尔也认为：“克己自制并不永远是一种美德。一个重视高度真实性的纪录片导演也可能不由自主地投身到他镜头前面的生活场景中去，事实上，有些纪录片是介于直接记录和较多感受的表现之间的（《电影的本性》）。当代纪录片的典型特征之一就是“平民化”和“生活化”，创尽可能以平等、朴素、诚恳的叙述替代过去曾十分流行的喋喋不休的说教，将“我”尽量融入到所纪录的生活之中去。不留摆拍、造型等痕迹，但又处处体现着“我”的存在和“我”的思考。创在融入到拍摄对象当中

8、的同时也要进行必要的审美观照，并将审美情感自觉地隐藏在整个选材、拍摄、编辑的过程里。审美愉悦感在审美主体和审美客体双向往复的交流当中得到升华，从而也给观众留下更大的思考和想象空间。电视系列纪录片《我们的留学生活——在日本的日子》一播出即火爆京城，出现了近年来纪录片少有的轰动效应。《我》片的创谨慎而又巧妙地把握和处理好了“无我”和“有我”的辩证关系。“我”虽然此前对日本有一些了解，但很片面，属于“先验”的经验，设身处地置于日本文化环境中，“我”的刻板印象逐渐淡化或消失，甚至“无我”；而观众又实实在在地感觉到了“我”无处不在，从“有我”

9、到“无我”，再至重新诠释的“有我”，在这里，创与主人公自然融合在一起，达到了理想效果。（3）追求何种真实——表象真实抑或本质真实？真实是纪录片创矢志不移的追求目标。然而有的创则片面理解了纪录片的真实概念，往往刻意追求表象真实，为真实而