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1、《朝花夕拾》练习一、填空1．《朝花夕拾》原来集名是《旧事重提》，是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容：《旧事重提》、示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两件事。《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了对阿长的怀
2、恋。鲁迅是文学家、思想家、革命家。鲁迅原名周樟寿字豫才后改名周树人。他的第一篇白话小说《狂人日记》。朝花夕拾的题材是回忆性散文集。朝花夕拾原名旧事重提。于1927年出版。共收入10篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。对朝花夕拾书名进行解析：早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。朝花夕拾中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲。朝花夕拾的作者的其他代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷
3、徨》等。有关朝花夕拾的对联：独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。朝花夕拾的思想：记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。2．《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。3．作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。4．《五猖会》中，父亲让我背（鉴略），让我感到痛苦。5．鲁迅小时侯最喜
4、欢在（百草园）玩耍。6．《二十四孝图》中，（子路负米）、（郭巨埋儿）、（老莱娱亲）等都是孝道故事的名称。7．鲁迅在仙台学医时发生了两件重大的事。8．“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。9．迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。10．“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《琐记》)篇。11．鲁迅在《琐记》一文中,用了“(乌烟瘴气)”一词来讥讽洋务派的办学。12．鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求
5、真理的(强烈欲望)。13．《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个(生活片段)。14．《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的(弃医从文)一生中重要的经历。15．鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看(迎神赛会)的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。17．鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族
6、偏见的正直热诚的先生的怀念。18．作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。19．作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。20．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。21．《朝花夕拾》中鲁迅
7、先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。22．在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。23．鲁迅在《无常》一文中,通过对(无常)的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。24．鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片25．鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。26．鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是《无常》427．弃
8、医从文是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。28．“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的无常。29．有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是范爱农。30．鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章有《无常》和《五猖会》。31．鲁迅弃医从文的原因是拯救国民
