--社会学史研究中的几个问题-

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1、社会学史研究中的几个问题孔德的实证社会学的内容分为两部分，一为社会静学，研究社会组织和社会秩序，其效用在于供给一种秩序论;一为社会动学，研究社会进步的历程，其效用在于供给一种政治实施灼迸步论一孔德廷一个狂热拥护资本主义制变的人，曾经哀叹资本主义的经济危讥是整个人类社会的不幸，所以，他竭力维护资本主义自勺所谓秩序，鼓吹资本主义的所谓文明进步。孔德曾说:亲爱是我们的原则，秋序是我们的旅础，进步是我们的目的。孔德为了论证其秩序与进步的实证主义茂言，把力学的原则应用到社会现象上，提出社会均衡论以说明调和人与人、人与社会关系的必要。他说:，在社会体系的全体与各部分间

2、，必定有一种自然的调和。它的各种原素必定退早联合而成与它性质相符的形式。不仅政治制度与社会风尚，以及风尚与思想，必须互相联系，而!1这种联结而戊的整休，必定与人类智德体各方面整个的发展，互相配合。这种社会均衡论主张社会主义和资本主义之间不应当处于斗争状态，而应当是均衡状态。　　孔德还宣示其进步律，他把人类社会分为三个不同的阶段，即神权社会(宗教的统治)，形而上学的社会(哲学的统治)，实证科学的社会(科学的社会)，并对此作了详尽的比较后得出结论说，资本主义社会制度就是由于科学思维胜利而产生的最合理最进步的社会制度;如果如工人总罢工和武装起义那样反对资本主义社

3、会制度，就是形而上学破坏社会机体均衡的纷扰。马克思同孔德及沿袭孔德学说的孔德主义彻底划清了界线，他说:我作为一个有党派的人，是同孔德主义势不两立的，而作为一个学者，我对它的评社会科学战线社会学价也很低。19世纪末20世纪初，资本主义逐步过渡到垄断资本主义时期的斯宾塞，继承了孔德实证主义的衣钵，同样狂热地拥护资本主义制度。按照其社会有机体论，人类社会好象动物的机体一样服从于生物学的规律;各种社会现象必须用生物学的规律才能说明。斯宾塞从生物有机体中营养系统、分配系统、调节系统作为出发点，推断出在社会里也就必然有这三个系统，那就是担任营养功能的工人阶级、担任分配

4、和交换职能的商人阶级、担任调节系统职能的和生产职能的就是工业上的资产阶级。他进而把资产阶级比作人类身体上(即社会有机体)的头脑，而把工人比作手和脚，手和脚应该听从头脑的指挥，也就是说工人应绝对服从于资产阶级的剥削，因为，人类社会划分成剥削阶级和被剥削阶级的事实完全是生物规律的自然结果，正如有机体内部的各种细胞分工一样的自然和合理。　　进入帝国主义时代以后的现代社会学，踵武前贤，学派林立，如生物学派、地境学派.心理学派、文化学派、技术学派、形式学派、经验学派、综合学派等，其中仅以综合社会学理论为例，它的内容大致包括社会因素论、社会过程论、社会组织论、社会控制

5、论和社会变迁论等五个组成部分，内容可谓驳杂。尽管资产阶级社会学名目繁多，五光十色，但是，它们却同样站在资产阶级立场，运用唯心主义观点和形而上学方法来研究社会现象。自始至终为资本主义制度辩护是它们共同的本质特征。姑举数端略见一斑。　　首先，他们在分析、研究社会和社会现象时，总是回避阶级矛盾，不作阶级分析，矢口否认阶级斗争，而只从笼统的、一般的社会出发。所谓一般社会，资产阶级社会学家基本上有三种看法:(1)把社会看作是一个有知觉的人群，彼此间有相同的感觉、认识和兴趣。社会是个人的集合体，离开个人即没有存在(美国弗亨吉丁斯)a(2)社会乃是一种群生活的形式，以生

6、理上的交互活动为进行的方法(爱尔乌德《社会心理学》)。阿司马尔认为，社会是人和人间交互活动或共同行为的过程，离开人的相互间的行为和活动，即没有存在。(3)把社会看作是人类活动的成果文化，没有文化就没有社会，因此，社会是离开个人而独立存在的(威弗奥格本)。这种一般社会的说法掩盖了阶级社会的阶级矛盾和阶级斗争，把资本主义社会所具有的历史局限性条件夸大为普遍的、永恒的，以至把资本主义制度下罢工、怠工问题看作是劳资冲突事件，而并不认为这是阶级斗争。克鲁泡特金的《互助论》一书则专门从论证一般生物的社会性及其互助的事实，说明在下等动物中也一样有团体的，共同的生活，结社

7、的互助的现象，进而推知人类的进步是合作和连带关系，而不是由于阶级斗争。　　其次，他们坚持唯心主义的多元论观点，企图根本否定社会发展的客观规律性。他们用所谓野蛮时代、半开化时代、文明时代的社会进化阶段;或者所谓曙石器时代、旧石器时代、新石器时代、金属器时代的文化进化阶段来代替历史上五种社会经济形态:原始公社制社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会、社会主义(共产主义)社会。他们不承认历史唯物主义的基本原理:社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，指责马克思的经济学说只看到社会环境的物质的一方面。《云五社会科学大辞典》把唯物史观斥为经济决定论，是一种有

8、其缺点的学说，而认为地境的、生物的、心理的和文化的因素都可以决定社