一计相思为谁愁——浅谈《诗经·国风》中的思妇形象

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1、一计相思为谁愁一一浅谈《诗经•国风》中的思妇形象甘肃省康乐县上湾学区731500摘要：思妇诗虽然是《诗经》中一个很小的题材，却是最美的。它以洗尽铅华之美的祌韵、朴质含蓄无华的真情感染着后世的读者，并给予后世文人的创作以灵感与营养。关键词：《诗经·国风》思妇形象特点影响一、《国风》中思妇的形象特点1.《国风》中的思妇形象。可以说《国风》中所刻画的多为勤劳的劳动妇女的形象，例如《周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”这位思妇在才卷耳的劳动中自然生发出对

2、自己丈夫的思念，人物形象真实可感。古语有言“女为悦己者容”，然而由于自己丈夫的不在身边，思妇自然会无心打扮，忧思的心情伴随着每一天。2.《国风》中的思妇形象的特点。《国风》中的思妇诗所表达的爱情都是在封建礼教的范围之内的，也可以说是封建礼教的产物。正如孔子所言：“一言以蔽之:‘诗无邪&rSqU0;”。这就注定了这些诗歌是“发乎情而止于礼”的，具有一定的政治色彩的。二、《国风》中的思妇形象是如何刻画的1.直抒胸臆，倾吐内心的感情。所谓的“直抒胸臆”就是毫不掩饰地、直率地抒发自己内心的情

3、感。这方面的作品以《殷其雷》为代表，思妇并没有随夫出征，倾盆大雨、雷声劲鸣的情形是她的想象之词，而“振振君子，归哉归哉！”正是发自内心深处的直率真挚乂焦急的呼喊，表达着对自己丈夫的深深的忧思。我们观察到这句话一共出现三次，将思妇的内心情感刻画的淋漓尽致。中国文学自古注重含蓄蕴藉之美，这显然受到了儒家思想的熏染。2.抒情委婉。含蓄蕴藉是中国古代诗歌所追求的一个艺术境界，可以说这种“习惯”在《诗经》的时代就己经养成了，爱情题材的诗歌似乎更需要这种艺术精神的感染。关于《诗经》思妇诗的含蓄蕴藉的抒情方式

4、主要有以下几种:情景交融、反衬、移位法等等。(1＞情景交融。关于运用情景交融的抒情方式的作品，以《君子于役》、《殷其雷》、《草虫》等为代表。例如《君子于役》通过一幅温馨安详、富冇生活气息的农村傍晚图景的描绘与渲染，抒发了思妇对久役在外的丈夫的刻骨铭心的思念之情。这首诗是用乐景来表达哀情的，处处含蓄地流露出哀伤与失望的心绪，而且这种哀情随着景物描写的发展是增益的，最后表达出心声.•“我的丈夫服役去了，怎能叫我不想念他呢？”淋漓尽致地展现出自己内心的情感，在这里情与景有效地交融于一体，不可分离开来。

5、(2)反衬手法。所谓反衬就是利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托主要形象，使得被衬托的形象更为鲜明的一种文学手法。这方面的典型作品有《草虫》、《君子于役》、《雄雉》等等。例如《草虫》，作品虽然是明写采薇、采蕨，但是却无形之中透露出这样的信息：思妇多次登临南山，可以说她是多么希望自己能够极0千里的，望见自己远方的丈夫，看见其归来的身影，这可以说就是言在此而意在彼的衬托。程俊英《诗经注析》中表达了这样的观点:这句诗反村了远征役夫在外不如秋杜的境遇。因此这几首诗歌运用反衬的手法将思妇对自己丈

6、夫的忧思含蓄而形象地表现出来，可谓是淋漓尽致。(3)移位法。所谓的移位法就是对面着笔法，即思念的一方不直接描写自己对对方的思念，而是反过来去刻画对方是如何思念自己的文学抒情方式。这种抒情方式的运用，以《卷耳》为典型。这位思妇在采摘卷耳的过程中不知不觉地思念起了自己远方的丈夫，因为思念的深沉、强烈而陷入到了想象的思绪之中。原本是要写自己对丈夫的忧思，然而，却将笔墨着重用在了丈夫是如何思念自己的方面了，即首先通过丈夫人闲、马乏、仆病、心伤情状的刻画，进而写他由于思念远方闺阁中的妻子登上高山，此吋此刻

7、心中充满了思念的悲苦与抑郁，他只能通过饮酒来浇洒心中的块垒，只冇借酒才能化解深深的相思的苦痛。三、思妇形象对后世的影响1.在内容方面。思妇诗为中国文学提供了一个新的题材，在以后的边塞诗中，我们多能见到思妇题材的影子，另外诗经的典故也被后世文学所征引。这主要影响了闺怨诗。.其实，所谓的闺怨诗与思妇诗本来就是一脉相承的，后世的闺怨诗可以看作是《诗经》中思妇诗的延续和发展。2.在艺术形式方面。《诗经》中所采用的修辞手法对后世文学产生了影响，诸如反衬、移位法、情景交融等等。这一方面似乎不用过多的文字阐释

8、，很好理解的，这三种方法已经深刻地影响着中国此后文学的创作。在后世文人创作的闺怨诗中可见其影响，如《古诗十九首》中《行行重行行》一诗就是以一位“与君生别离”的女子U吻来诉说别后的思念与忧伤。参考文献[1】萧月贤〈诗经〉思妇诗的艺术构思[儿黄河科技大学学报，2005,(3)。[2】贾香娟〈诗经〉中“思妇”形象的定位分析U].商丘师范学院学报，2006,(6)。[3】刘国强〈诗经〉中的思妇诗简论[」].焦作工学院学报，2002,(4)。[4】程俊英诗经今注[M].上海，上海古籍出版社，1985。