学术问题讨论

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1、中国“龙”如何变成英国的“dragon”？吋間：2007年06片21Id14:47作者：李爽学来源：读书二oo六年十二列报荻：由于“龙"字在英文中通常译为'dragon'而在西方文化诅.后一“动物”通常具有邪恶的意涵.所以有关当局为免外人误斛.为和“世界接轨”.已贵成上海某人学以专题汁划的方式研究.拟放弃以龙为K族每国家阁胯的历史常态.转而另觅苁他古祥物以代之，公布以來，这件唞在M络上闷得沸沸扬杨，rfu媒体问來珲欢铃人听M.f足有报纸马上联恕到侯姥逑的名曲，斗大的标题谓：小因人"f能"不当龙的传人胃了。阅报之当下.我对此si•划••但觉不可思议.史有骨

2、鲠在啾之感。不过困生性不葚凑热闹•所以当吋f了就哭＞待心绪梢微沉淀.骨鲠之感乂起.觉得应提笔伞:少为“龙”字的“翻译过fr稍吐锌见。何况此一问辿儿年來也常在脑海打转.眼前还衍学生随我撰写相关的学位论义、坦A说.“龙"字应该如何英i¥.我并无成竹迮胸的答案，然rfu相关的i¥汫纠阅并41:始hl今日，我则略知•二：明乎耶稣会士入华仏教.龙花屮国文化屮忘象庞然，他们小能视若无睹，要如何欧译就钤闲扰过:其人。明思宗宗祯年阀，艾保略在福建传教：十一牢七月五1=1，荷中围佰徒尝以“射由龙致”的传说就教于他。艾氏倌口则回M龙的盘实性："屮邦之龙可得而见乎？抑徒出之钱

3、锫传闻也？"这位名唤李九标（其杏）的佶徙答得老实.内容不吉而喻：“我而传者多*茗目则未之见也*"毋痫S疑.中H坟典不乏龙的故事.而且从远古龟甲上即可窥见、不过龙和麒麟一样.都是传说或根本就是神话动物.李九标或花他之前的中国古人哪锌见过？龙那似蟒而又钇杂过之的形休.十之八九乃先K想象形成.再于葙席一代经佛教增HB.从而在帝王的联系之外.又变成民族与因家的图腭*上文所调“似娇而乂紅杂过之"一诏.我乃间略其说。中华文化中人没有不知龙为鱗介，识见商T•我芯比比皆是.详侪可略。艾估略和李九标的对答见明末刊刻的《口铎口抄》.可知艾氏报儿不信肿之有龙.而我们可以史准确

4、的为之丙详：龙乃中国文化特有.西方代统并无是类动物。W此之故•《口铎日抄》中艾氏故代欧人二度回道:“中邦之吉龙也.调芄能屈伸变化.诧为神物.敝邦向无斯说.故不敢妄对耳•”设使常人闻之，必觉艾儡略这里的话奇驻，因为英文-dragon”•字，英汉词典就以“龙”字对砰，即使"龙王致雨”或"龙麟格水”类旧说不必倌以为典？是的，艾倘略也小扣借“应龙化斟”等故两，史泔说'五龙王"一类的佛教神话，回李九标时故而尽以欧洲当时的气象新知羝之，这一点，比艾係略史单入平的另一-W稣会士茚一志也锊说过，而且也不佶“龙”果貧存在.事钱所著《空闷格物》一书、在:欧洲.-龙-之为物也

5、，多半两K调而身似蜥蜴、皮如鳄兔.钉的还会吐火喷葙.故以邪恶之兆MBb和屮国龙的盘涵及品类邡戕然衍异.根本就足“两种”动物，m《尼们龙根之歌》里齐格飞或英ra与西班牙屮古传说屮圣乔治所培之*龙”，绝北你我在佛寺道观柱上或使上可见翱翔十水天云际的如蟒眹介，如就字濰W希，英文“龙”字町以溯至希腑古音“drkn",渊源所出ISI和古典文学、宗教有关，但严格说來，其今义迟金《新约》方才见逭于世，关乎相示录》中的“古龙"、“蛇”、“聰鬼”与'撖ET等邪恶概念，彼此甚至可以一体利!连。易言之，在我们熟知的惟典全盛时期的公元前五忡纪，希賠文化或神话中并无《圣经》或今1

6、:1西人所衔的“恶龙'神话故轵确有价何宋寻找金羊毛一则.具:中极纠“龙而这位希腊英雄也必须通过忠心看守金羊毛的一条龙一也有人称之为*蛇"一的考验.方能达成任务。同一神话在欧服庇得斯的名剧《美狄亚J中亦得到发挥.而且令人动存：芙狄亚逍伊何宋遗弃•后，她很仉雪恨.并杀了自己的两个儿子，人神同悲，不过在剧尾，欧1R庇得斯安扑f•条黑色的“drkn”，令其拖蕲战牢破穿而去，带关狄亚跳出无常又无诘的人tit。对关狄亚说来，这条希肭龙无疑足条'救命之龙”，和希守金羊毛的龙一則S牛泮英文词典j的提示_供含，圣"之意。H观之."drkrf-邪，的今义.确II犹太与天土教

7、传统的《创IH:记》萌芽，再经《新约J铐出.然启化为拉丁音■的"drac”.终而演变成为现代各种欧讲屮“龙”的共同从贤®语组到低地日邛受语组，无•不是如此，这个词根所成就的词，故此包括忘大利文的“drago”，俐翎牙文的"drago”成德文的“DracheH法文"龙”一词的发苻和英文+同，但两种进言的拼法如一。所i¥Tdragon抑H.足“英国龙”的词源所出、“Dragon”的异帝因此万系同源，其形貌成打地域之别，似贬义则一，从夭牛教上宙乃至文艺复兴时期以还，欧洲托国率皆如此视之。凼足反观.艾优略在明季可谓一语屮的.深知屮国龙乃自成一格，而我们从翻讳实

8、务的州度舌.艾氏吉下也付中国龙根本不能以欧语说之之意.尽管如此，英讲如今依然把"