关于论有神论的当代意义

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1、关于论有神论的当代意义导读：如何写好一篇有神论和神灵方面的论文。希望本篇论有神论的当代意义的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。（1。南开大学经济学院，天津3001922。扬州科技学院（筹），江苏扬州225000）摘要：关于有神论与无神论，从奴隶社会开始至今都处争论中.其实这是认识事物的深度和广度问题，集中反映了人们对世界、宇宙的构成以及生命、物质的的思考.本文中国现存的信仰缺失问题，讨论有神论的当代意义，对构建社会主义和谐社会有借鉴意义.关键词：有神论当代信仰中图分类号：C913文献标志码：A：10022589（2012）2

2、1006802从炎帝黄帝的部落斗争开始，泱泱中华民族，上下五千年的辉煌历史，自始至终都环绕着神话的朦胧光环.我们自称为炎黄子孙，是对古老的神话的尊崇.而这种现象农村更为普遍，家家供奉的或菩萨或佛祖的瓷像，氤氲的一串串青烟，飘散空气中的浓郁檀香味，无时无刻不提醒着人们那遥远而贴近的信仰.而今，这种信仰却被浓重的铜钱味玷污，抑或被现代文明冲击得七零八落.当虔诚变为成钱的工具，当尊重妖魔化成落后，曾经淳朴的渴求与期望时代的冲击下步步退后沦落成愚昧无知，古老的坚守该何去何从.我本身非一个有神论者，接受着马克思主义唯物论的深刻教育与指导，坚信物质是第一性的，物质

3、决定意识.但是，我看来，有神论当代应该被赋予新的含义.非认为世界由上帝创造是真正的有神论者，也非坚持世界是物质的是完全的无神论者.问题的关键于心，于你的内心是否有一份无动摇的坚守.以是上帝，以是女娲，亦以是一种观念，你自拟定的标准.这种有神论是引导你行为的规范准则，是法律约束以外的附加约束与自省.原始社会与封建社会，落后低下的生产力使生产关系简单而单纯，匮乏薄弱的经济基础使上层建筑也更统一和类似，没有那多繁芜复杂的人际关系、社会关系、国际关系、利益关系，人们祈求的也仅仅是风调雨顺、五谷丰登，质朴的物质要求，反映精神层次上也非常一致的团结，一合手闭眼维护

4、着心中的神灵.当然这种信仰是纯粹的迷信，把未来完全依托与虚无缥缈的佛祖，以这被现的有识人冠以封建落后的帽子被严厉批驳和反对.然而，当人们完全束手无策或被逼近绝境时，很多有识人却依然会赶去峨眉山等地，不辞千辛万苦只为阖手磕头，求助于神灵的大发慈悲,求助于上上签的快快显灵.这种矛盾暴露出现代人一边拼命想与过去的愚昧形象脱离干系，一边又由于缺乏新的信仰而不得不重新走回佛脚的病态心理.纵观西方社会，大部分西方国家信仰基督教.这也被一些国人批判为无知的唯心主义.但要注意的是，西方人信教是信仰，精神至上.《圣经》也说让我们信耶稣，没有说信基督教.且，基督教道德的核

5、心是爱，原则是爱神与爱人的统一.有很多的圣经经文说明爱是基督教信仰的道德观的最重要的一点，神对人最大的诫命是要爱神、爱人.另外，基督教也强调认罪、悔改、饶恕、谦卑等等.十诫和登山宝训是圣经中对道德的比较集中的论述.要心性意爱主，你的上帝.这是诫命中第一的，也是最大的.其次也相仿，是要爱人[1].这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲.这些诫命引导着西方人不断提高自的精神境界，追求物质丰富的时注重完善个人行为.这不仅构成了一座坚实的精神堡垒，而且促成了西方人民的互助互爱，团结共进.美国每一个总统任的时候，都要手按着圣经神面前宣誓.地球上很大一部分的人是有

6、信仰的,是基督教,还有天主教,伊斯兰教,佛教等等.这是为人果有了信仰,会精神上有依托.作为马克思主义的坚决拥护者，我们不用去信耶稣或穆罕默德，但我们也需要社会主义信仰来以依托沉重的肉体负担.2006年10月，党的十六届六中全会通过的《关于构建社有神论和神灵论文开题报告ppt模板开拓创新一直是马克思主义政党的优良品质，不断从实际出发去丰富社会主义核心价值体系，能客观与主观上把有爱国者凝聚一起，共为和谐社会的建设出谋划策.有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则.[3]倘若

7、心中缺乏那神灵般不动摇存的信仰，再多物质资料的堆砌也只是成为无知而空虚的皮囊，行尸走肉般的存.每个人都应该去构建和坚守心中的神灵，自觉约束自的言行举止，为中华民族的伟大复兴贡献出自的力量.