对于被冷落的文学瑰宝——苏洵散文

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1、对于被冷落的文学瑰宝——苏洵散文被冷落的文学瑰宝——苏洵散文论文导读：本论文是一篇关于被冷落的文学瑰宝——苏洵散文的优秀论文范文,对正在写有关于创作论文的写有一定的参考和指导作用,摘要身为北宋著名文学家的苏洵，他的文学成就是不可小视的，但其自身的光华多被其子苏轼所掩盖，略显冷落。本文将发掘其文学创作中的瑰宝所在--散文。　　关键词苏洵散文　　在热闹的宋代文学研究中，苏洵的散文一直是略受冷落的，但明珠蒙尘并不能掩盖其真正的光辉。不论在宋代的古文革新中，还是对苏轼兄弟的教育，苏洵都起到了非常重要的作用。　　苏洵一直以来都被世

2、人看作是大器晚成的一个典型代表。在他的《上皇帝书》中，他曾提到：“而臣之所以自结发读书，至于今兹，犬马之齿几已五十，而犹未敢废者，其意欲自效尺寸于当时，以快平生之志耳。”又据他的《上欧阳内翰第一书》中：“洵少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不刻意厉行，以古人自期。”苏洵二十五岁前荒废了学业，直到二十五岁后才发愤读书，经过多年的闭门苦读，终有所成。但苏洵的求仕之路并不平坦，甚至可以用坎坷来形容。苏洵曾参加应试，但均名落孙山，直到苏洵的父亲离世，苏洵才决心放弃科举求仕之途，自托于学术，博览群书，进行自

3、身的积累。　　苏洵的散文创作可以分为两个时期。在他未被举荐给欧阳修，未蜚声文坛，于家中苦读之时，可以视为他创作前期；在他得到欧阳修赏识，由布衣之身转变为闻名天下的名流，此时是他创作后期。　　苏洵的创作前期，主要是他求仕应举跟闭门苦读的时期。因为屡次的参加科举考试而不中，苏洵开始了长期的苦读，也正是在这一时期，苏洵创作了《权书》、《衡论》、《几策》等文章。形成了其独有的别具一格的文风，其思想也有别于当时诸家，自成体系。在其创作后期，他人生经历和身份地位的变化使其创作进入了新的阶段，文风既继承了前期的特点又有所发展。　　苏洵

4、前期博览群书，所学甚为广泛，这也使得其思想具有“杂”的特点，他以儒家为本，又兼具纵横家、道家、法家等多家思想，因此也受到了儒家正统主流思想的排斥，但这同时也造就了其散文的独特风格。苏洵在创作前期读书的目的是为博取功名，主要学习作文的技巧，关注社会与政事，因此在前期其创作文章多为论说文。苏洵崇尚纵横思想，而且其不仅在理论上师从“纵横”，而且在其创作中也不断运用着这种思想。但苏洵与纵横家又有所不同，苏洵虽偏离儒家正统思想但并未真正脱离，他始终坚持儒家的“仁义”为其文章的根本，纵横之术仅仅是一种推行“仁义”的手段而已。这又使得

5、苏洵既区别于一般的纵横家又偏离儒家。在苏洵的前期创作的论说文中，他习惯于开篇摆出观点，再结合现实进行展开论述，并在文中引用古今的事实进行对比论述，最后归纳综合，印证论点。其文中心明确，环环紧扣，一气呵成。苏洵又擅用各种艺术手法行文，使得他的文章说理形象生动、气势磅礴。由于苏洵比较关注社会实际，又善于总结历史的经验教训，因此，他的论说文中尽管不免会有一些有失偏颇之言，但多数的观点还是能够切中时弊，警醒世人。　　后期苏洵的文章创作在前期的基础上有了进一步的发展，这一时期苏洵从单纯的论说文创作转为创作各体文章。因人生经历的变化

6、，后期苏洵在关注社会与政治的同时，开始关注人生。如他在《极乐院造六菩萨记》中说道：“始予少时，父母俱存，兄弟妻子备具，终日嬉游，不知有生死之悲...三十年之间，而骨肉之亲零落无几”。反映了他在暮年逐渐感受到了生命的沉重与不易。苏洵后期开始研究《易》，对自然与宇宙进行自我的探索与深思，他此时的文体创作也出现了祭体文，饱含真情实意，极富感染力，具有强烈的抒情性，同时又富有哲理。　　苏洵身为“唐宋八大家”之一，散文上的文学成就甚为不俗，同时苏洵在政治思想方面亦是颇有建树。苏洵是一个极有政治抱负的人。他创作的主要目的是“言当世之

7、要”，是为了其政治理论能够“施之于今”。苏洵提出了：“古之善观人之国者，观其相如何人而已。”表达了宰相的重要性，主张对其“重之以礼”、“重其责”；同时还主张广纳贤士，人尽其用，这都体现着苏洵的政治智慧。　　在“唐被冷落的文学瑰宝——苏洵散文由写论文的好帮手.zbjy.提供,.宋八大家”之中，苏洵是相当独特的一位，这不仅是因为他文风的别具一格，在文学领域内独竖一帜，而且因为他还关注政治与社会，传达他对社会与现实的看法与见解，苏洵一生志在济世救民，笔下未曾有一字空言，注重文章内容的真实性和社会功用之间的有机统一与融合。这一切

8、都造就了一位特殊的文学大家，苏洵在文学史上的地位不可忽视，亦不可动摇。