试析张承志“后《心灵史》”阶段创作中的几个主题

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1、试析张承志“后《心灵史》”阶段创作中的几个主题（.luna到1998橄跨30年，这也就是张承志自述的，“我用一生的感情和实践”‘为文明代言人理论，“为解决这个间题提供了参考”((二十八年的额吉))。1995年，张承志出任三联书店《人文地理》杂志(后停刊)执行主编，他写了一篇发刊辞，这就是著名的《人文地理概念之下的方法论思考》，这篇文章是他文学和学术思想的一个升华，也是他几十年来与民众真实结合的一个小结。在文中‘他从学理的角度论述了民众(文明主体、文明主人)和知识分子、作家(代言人)之间的关系，并试图解决他长期思考的有关文明代言人资格的理论问题，并以此来打破“

2、书斋学术对文明主人的话语压迫”(《高贵的精神》)。他认为，文明主体就是’‘民间、民族、山野农村的文明主人和生活者’，在他们身上，事实上具备着一种被知识者所忽略或有意无视的特点，即:1.天下万民，生而知之;2.鲜活的民众生活中藏着正确的解释。但是，民众役有书写的能力，也就是说，他们还没有对文化的权利意识，更何况他们也羞于解释常识。而令人担优的现象则是，作为文明代言人的知识分子和作家‘他们在面对民众时，很有可能“存在话语的塌道、文化的歧视和片面的胡说”。为校正这种现象.就应解决知识分子和作家与民众之间的“地位关系”。张承志数次陈述了民族学大师摩尔根曾被美洲原住民

3、部落接纳为养子的历史事实，将之作为一种必要的“参照”，“必须指出。养子，这个概念的含义绝非仅仅是形式而已。这是一位真正的知识分子对自己地位的‘纠正’冲，所以他期盼在“摩尔根的意味深长的道路上’，有人能回到求知的本来意义上。这里已经包含了张承志对文明代言人在态度和方法上的初步理论构建:首先，知识分子和作家要“成为杜会和民众的真实成员，然后，再从社会和民众中获得真知灼见”，这是对基本态度的构想;其次，“就是学会和底层、和百姓、和谦恭抑或沉默的普通人对话”。这是对方法的构想。“对话”这种方式所包含的意义是:它要求知识分子和作家与民众在各自的地位上处于平等状态，各自

4、都有着主体性地位，都有着独立的意志、情感、价值等等，谁也不能否定、歧视对方;另一方面，因为民众一直处于底层、处于劣势，缺乏对文化或话语的权利意识。因此，在面对民众时，知识分子和作家要以求学者的态度。学会如何对话、如何倾听，因为只有在民众开口时‘而且“一旦他们开始了指教，求学者找到的，就可能是真知，是谜底，包括自己人生的激动”。但是，代言的方式永远存在着危险。根据张承志对既成文化现象的现察性描述，一种对文明、对底层民众的语言畏害己经出现，这就是:“他们解释着概括着，要不就吸吮着榨取着沉歌的文明乳房，在发达的外界功成名就”(《二十八年的额吉》〕。即使在自以为理解

5、和宽容地对待民众的代言人身上。就一定不存在无意中的歧视吗?在这一点上，张承志始终保持着替觉。甚至包括对他自己也是如此，比如，当有人赞誉他的草原小说写得怎样好时，他会产生某种不安的感觉;而对自己的学术著作，他也做着一些自检工作—“十数年来的写作生涯中，有时我觉得心头袭过一种不安。书生的行为，正与牧人相反。梦想世代留传‘总否认面临淘汰。我清楚自己身上发生的异化。因此，侮当体内残存的牧人感觉苏醒的时候，就感到犯忌的恐怖”((折一根发岌草做笔))。文明代言人资格理论中。要求代言人有真真切切的“双足泥巴的地理体验”((水路越梅关))。这在目前恐怕还只是一种理想的勾画。

6、张承志也意识到了这一点，但他没有放弃希望和努力:“无奈体验的件件事情，大多只是一些象征。我们不过想摸索—文明在危难时的姿态，不过想寻找—第三世界的、高贵的文化表达方式。虽然它只像一丝沙澳中的声音，掠耳消逝了—它曾带着我们，向着一种人的理想跋涉过。何况还有具体的努力，它们也并非那么不具意味—我们对自己设定了的原则.实行了知识分子的自律。二我们在探究文明的俐释权，在尽力学习多种专业知识。目的是一种吃语么‘我们企图打破—书斋学术对文明主人的话语压迫。如同一群步行的堂吉诃德，虽然连皮马和名号也都没有。赤着手，块乏一支锈矛，但我们幻想着大战风车’(《高贵的精神》)。上

7、述三个主题是相互关联的。能够基本反映出张承志“后《心灵史》”阶段的创作趋向及特点。张承志是站在中国文化尤其是五四新文化(文学)传统的基点上，来描述比如三块大陆这样的民间世界的风貌及其精神等等，以之作为中国文化的参照.提供一种新鲜的血液。“参照’在另一个意义上是为沟通，“我的书写语言是汉语，我受到的是中国文化的启蒙和哺育。我幻想用这么一生去追逐一点沟通一‘’((人道和文化的参照》)，无诊这种沟通取得了多大程度的效果.沟通本身就显示出了一种意义.包括对知识分子的批荆，以及文明代言人资格理论的提出。其目的皆是在于使他所属的中国文化(文明)增添一些华美的色彩，激活一

8、些清洁的精神。另外。在对民间世界的人文关怀方面。那种