信息的本质讲义

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1、信息的本质引言我们当今所处的时代“信息爆炸”，知识不断增长，“信息革命”、“信息时代”、“信息社会”己经成为吋髦的词语。信息无处不在，无吋不有，信息存在于£1然界，也存在于人类社会，信息来自物质世界，也来ft精神领域。我们U常谈到的信息是一个不甚精确的概念。“信息”一同在英文、法文、德文、西班牙文中均是“information”,曰文中为“情报”、我国港台称为“资讯”,我国古代指的是“消息”。亇津字典：“信息是消息，信息是新闻和知识”；H本《广辞苑》：“信息是所观察事物的知识”；信息论的奠基人香农（C.E.Shannon）:“信息是用来渭除不确定性的东西”；经济管理学

2、家认为：“信息是提供决策的有效数据”；在上个世纪六七十年代，联合国教科文组织曾经对信息定义做过研究，裾不完全统汁，关于信息的定义冇39种之多。信息的概念已经渗入到信息论、控制论、管理科学等许多领域。信息、信息管理、信息系统、管理信息系统成为我们这个学科的不能回避的问题，信怠作为元概念，是信息管理、信息系统和管理信息系统逻辑的起点，因此我们就会追问信息是什么？或则信息的木质如何？我们归纳起來，可以从三个层去现解信息的本质。1、从现象层面理解（1）信息是消息《辞源》中将信息解释为消息。我国唐代时期就有“信息”这个词语，比如唐代诗人个屮在《暮春怀故人》屮就右“梦断笑人沉信息

3、，0穿长路倚楼台”的诗句。这里的信息就和当T消息。在国外的许多文献中，（information）与消息（message）也是通用的，比如我们通常会将“短信息”和“短消息”（2）信息是信号（或符号）我们日常生活中常见的信号与符号：交通信号灯、手语、文字等。例如在我国古代的“烽火传信”的方法，这里烽火就是一种信号，利用它可以表达出一种军事信息。卢梭在《论语言的起源》中说：“古人最有力的表达方式，不是言辞，而是符号（Sign）;他们不是去说，而是去呈现。”信号或符号从本质上看他属于载体，是一种用來记录信息，表达信息，显示倌息和承载信息的手段。信息与信号之I川存在明显差异：信

4、号或符号是载体，是手段，而信息是内界，是y的；信息号必须通过人的识别，方能体现出信息來，信息本身是客观存在的，无论有没有人來识别它。透过现象看木质：1、信息不仅区别于具体的消怠、新闻内界，也区别于信息的载体（如：信号、符号）。例如，一条信息可以凭借不同的物质载体，如光波、书本等载体来传递，因而具有不M的表现形式，似它并不将自身等同于表达它的物质载体本身。2、£）从人类学会川载体來表达信息，其实信总技术就己经产生。（人类到目前经历了五次大的信息技术革命：语言的产生、文字的发明、造纸和印刷术的应用、无线电技术、以计算机、通讯和M络为代表的现代信息技术，每一种技术的产生对人

5、类的影响都是革命性的）3、我在管理实践和使用管理倍息系统吋要注意倍息与数裾的区别数裾与信息的区别与联系：①从木质上来看数据是符号，具杏物理性；信怠是数据加工处理后对决策产生影响的数据，具有逻辑性（观念性）②数据经过处理后，表现形式仍然是数据，只有经过解释数据才有意义③数裾是记录信息的一种形式，而信息是数裾右意义的解释。数裾与信息之叫的关系可以看作原料与成品的关系④数据与信息的关系图：图1-1:信息与数据之间的联系与区别2、从科学和技术层面理解（1）信息是一种通信过程控制论的奠基人、美国数学家维纳在1950年出版的《控制论与社会》屮写道：“信息就是我们在适应外部世界，并

6、把这种适应反作用于外部世界的过程中，同外部世界进行交换的内容的名称。”维纳把人与人、人与机器、机器与机器、人与£1然、机器与tl然之间，都存在一种信息传递与交换的过程，即一种通信的过程。维纳认为控制的过程实质就是一种通信的过程，即信息获取、加工和使用的过程维纳的通信信息观意义：维纳的信怠定义使我们能把信息与通信的概念作为一个整体來考虑，而把自然界之中存在的事物与事物之间、社会系统之屮存在的人与人之间，人与机器系统之间等作川与反作川的过程归纳为通信过程，进而得出进行的是信息交换。维纳所指的通信不仅指通讯，也包括人际交流和人际沟通。批评者认为：在维纳看來人与环境之间的相互

7、作用，仅仅是信息交换，还应仅括物质与能量的交换，仅仅从信息的角度来看通信过程是不完整的。维纳给我们一个视角：应该从交换的A界上，而不是仅仅从载体的形式上来把握信息（2）信息是消除了的不确定性1948年和1949年，香农连续发表的两篇论文，“通信的数学理论”和“在噪声中的通信”中提出“信总是用以消除随#L不确定性的东西。”香农不仅给出了信息的经典定义，还提出信息量的度量方法，即信息熵熵本來是物理学屮热力学第二定律屮的概念，熵足系统不确定性程度或混乱与无序程度的度鲎，熵值越大，浞乱与无序的程度就越大，不确定性的消除就意味着熵值的减少，所以信息就可以被称为