民族医药特色诊疗技术的传承及验方的保护

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1、民族医药特色诊疗技术的传承及验方的保护张强江南祁天培吴永贵云南中医学院，云南昆明650500【摘要】民族医药特色诊疗技术及单验方是民族医学的重要组成部分，在查阅有关文献的基础上，针对其传承及保护所存在的突出问题，进行了思考与探讨，提出对策及建议，使之更好地服务于国家和社会。..关键词民族医药；传承；保护；问题与对策【中图分类号】R29【文献标志码】A【】1007-8517(2015)01-0014-02民族医药是传统医药的重要组成部分，在中华民族繁衍发展的历史长河中，民族医药发挥了不容忽视的作用。云南是多民族聚居的大省，少数民族人口占云南省总人口的三分之一以上，勤劳的云南各族人民在长

2、期与疾病作斗争的实践中，积累了丰富的医疗经验知识，创造了独具特色、绚丽多彩的民族医药。然而，由于种种原因，民族医药目前的发展状况面临着人才、政策、知识产权、资金等诸多困扰。党的十七大明确提出了“坚持中西医并重、扶持中医药和民族医药事业发展”的方针要求。近年来，在国家政策的扶持下、在全国民族医药工的共同努力下，“十五”、“十一五”期间，民族医药的挖掘整理工作取得了较大成效，整理出版了一批民族医药的著作，为民族医药的保护和传承奠定了基础。无论是加大政策支持力度的举措，还是关于出台相关法律法规的建议，其目的都是为民族医药创造更大的发展空间，保证民族医药的可持续发展。1民族医药特色诊疗技术传

3、承及验方保护的现状民族医药经过上千年的发展和近几十年的发掘、整理、研究，逐步创造了具有自己独特理论体系、历史传统和诊疗方法的民族医药学，在防病治病中发挥了独特的作用，为边疆各族人民的身体健康和繁荣昌盛做出了重要的贡献。作为中国少数民族的传统医药，各少数民族在其历史的发展过程中，受不同地域、文化等因素的影响，产生了各具特色的民族医药诊疗技术。其中较有影响的藏医是在广泛吸收了中医学和古印度医学、尼泊尔、斯里兰卡等国民族医药学精华的同时，充分结合藏区高寒缺氧的自然环境，不断总结、积累和发展而形成。它以三因学说为核心理论，具有完整医学理论和丰富临床实践经验。在诊断方法上除了问诊、脉诊之外，又

4、独创了尿诊、试探诊断和耳诊法；遣方用药遵循六味（甘、酸、苦、辛、咸），八性（重、润、凉、钝、轻、糙、热、锐）三化味（甘、酸、苦）及十七效（柔、重、热、润、稳、寒、钝、凉、软、稀、干、温、轻、锐、糙、动、燥）；治疗方法则多种多样，包括饮食、起居、内服药物和外治等诸如药物治疗、械治法、放血疗法、灸疗法、拔火罐、冷热罨敷、药水浴、搽涂外敷疗法、饮食疗法等等。而自1951年以来，在各级党委和政府动员下，迪庆藏医院已成为全州集医疗、保健、科研、教学、藏药生产为一体的综合性民族医院。云南特有的傣医药主要分布于滇南的西双版纳、德宏、玉溪、思茅、红河等地，以“四塔五蕴”理论、人体解说、三盘学说、雅解

5、（解药）学说、风病论等生理病理规律作为诊疗疾病和保健康复的基本原则与方法；诊断的特色方法有都赶筛勒呢顿朴兵帕雅（摸诊）和都列丁列么（甲诊）；治疗上除采用内服、外用（包括涂擦包敷）或内服与外用相结合三种治法之外，又发展出十大传统疗法，分为“烘雅（熏蒸疗法）”、“暖雅（睡药疗法）”、“阿雅（药洗疗法）”、“囊雅（刺药疗法）”、“沙雅（擦药疗法）”、“果雅（包药疗法）”、“闭雅（推拿按摩、捶、踩、口功吹气疗法)”等。彝族的医药起源可追溯到5004年以上,彝族医学具有较为完整的理论体系，三气理论是彝医基础理论的精髓，由三气理论产生五行学说、二气六路学说、五行化生的毒邪理论；传统彝医有“眼观五

6、色，耳听五声，鼻息五气，口问五因，手摸五脉”之说，即通过望、闻、问、切四诊，观察和检查患者的全面情况，对所获得的资料进行分析归纳，掌握诊断必须的依据和疾病的特殊变化，对疾病作出正确的判断，以指导临床治疗。还有白族、怒族、哈尼族、纳西东巴族等各具特色的民族医学，它们虽然没有形成自己独有的医学理论体系，但在其特色诊疗和单验方上有着独树一帜的地位。民族医药具有诊疗技术独特、简便、药源丰富、成本相对低廉的特点和优势，尤其在农村，利用适宜技术和当地中草药资源防病治病，可有助于解决高速增长的医药费用和经济承受能力的矛盾。民族药的开发涉及的民族和地区十分广泛，产品剂型多种多样，自半个多世纪以来，云

7、南已从民族药中开发出20多种新药。2存在的问题21人才相对不足和科研仍有差距因地理环境相对闭塞，有些诊疗技术的延续靠世代口传身授，而不能大规模系统地发展。在民族医药珍疗技术和验方的研究上人才不足，复合型人才、高层次人才缺少。这就有可能导致一些民族医药知识、特色诊疗技术、方法的失传。另外有些民族医药产品缺乏科学规范的有效性和安全依据，产品从原药材到成品的过程缺乏可控的质量标准，缺乏药理药效和毒理研究，因此得不到长足发展。22民族医药相对缺乏科学依据和质量标准