北京盗版观影文化初探

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1、北京盗版观影文化初探【】电影盗版触犯法律，侵犯创权益，却又屡禁不止。同时，巨大的盗版市场又培养了一大批的电影观众、电影从业者。盗版是一把双刃剑，对新世纪以来中国电影的发展一直有着潜在的深远影响。　　【关键词】电影盗版；铜锈情结；观影文化　　　　一、铜锈情结　　“假科长的《站台》你买了吗？”这句话出自内地第六代旗手导演贾樟柯购买盗版时一位店老板的口中。它勾勒出一幅北京的民间电影文化素描，内容有三：a.贾樟柯作为一个导演，去购买盗版，似乎不合身份。如果知名导演且以此途径去看片，显然看盗版是一种主流的观看方式。b.贾樟柯听到他人如此张扬地侵犯他的知识产权该做

2、何想？c.如果把上述情景比作电影场景，借用费穆导演的语汇，其“空气”为何种？　　电影盗版在北京用“泛滥”二字毫不为过。内地盗版的泛滥形成一道独特的文化景观。在2009年11月份举办的“华语青年影像论坛”开幕式上，贾樟柯讲到，“不夸张的说，2000年左右，北京整个变成全球最大的电影资料馆……出盗版的人也非常懂电影了，都很专题化、系列化，一套一套的出来了。”很多影迷伴随着盗版成长起来，然后部分人步入电影学院成为学生或老师（如青年女导演刘伽茵），或电影创作的中坚力量。这些影迷的营养来自于各国优秀影片，显然不可能顺从地听从于某位导演的创作意图。崔卫平所说的过去

3、的批评的“内循环”瓦解，独立批评的“外循环”开始成形。　　除了盗版，北京影迷观看电影的管道多种多样，如麦克卢汉理论所认为的，媒体即人体的延伸。怎样看，通过什么去看，这些看电影的前文本和看电影同等重要，甚至更为重要。因此，这些前文本本身即是行为艺术，而且颇具戏剧性。比如，在北京电影学院的校园里有一家盗版碟店，不仅教师和学生经常捧场，某些导演也会光顾。很可能地是，今日该导演在这里购买了侯孝贤的作品集，下个月侯孝贤做客电影学院讲学，而该导演即是讲座的主持人。如若去掉盗版这一层，很可能只是时间上巧合而已。但加上盗版这一层，则多了一份戏剧性。而这份戏剧性，即机械

4、复制的艺术品，与本雅明所谓的“灵光”相遇，两者并置的戏剧性。尽管，盗版的电影可以传达导演的艺术精神和理念，但这与亲耳聆听导演谈艺之间还是有巨大的裂痕。影迷手中的盗版，和观看盗版的经验则需要导演的洗礼。影迷就像卡夫卡《审判》中的K一样，又像《罪与罚》中的拉斯科尔尼科夫，莫名其妙地犯了罪，又带着个人的信条去挑战法律。曾有观众在香港导演彭浩翔的博客上留言宣扬盗版的好处，却被导演大骂一顿。而在某沙龙或论坛与创的会面聆听，无疑是在宗教的意义上获得了心理补偿。“此时此刻”的唯一性似乎赋予了影迷手中的盗版以“灵光”。待日后重看影片，这“灵光”也会再次显形。“胶片”的

5、介质如同出土的殷商时期的铜器，在当时很可能是锃亮的，但在当代人看来，这铜器上的铜锈更是传统和历史的象征，姑且称之为“铜锈情结”。胶片的划痕和跳帧就如同这铜锈。媒介的质感成为吸引观看的重要因素。观众在关注艺术品的同时，更关注艺术品的“灵光”和递转的历史性呈现。当本雅明有感于电影的毁灭性与导泻性时，作为艺术品的电影也在承受自身的悖论。　　二、盗版和X络　　盗版对电影制的权益侵犯自不用说。但它也培育了一大批电影制，这批制的权益也在盗版的洪流中也受到侵害。盗版的品种可谓五花八门，多以国内外成熟的品牌命名，如香港的“英皇娱乐”是北京首屈一指的盗版品牌，“欧宝”汽

6、车，“IBM”计算机，“SAMSUNG”，成语“一言九鼎”，“百威”啤酒等等，不一而足。收集盗版也是一种癖好，如同有人藏画，有人藏书一样。盗版也有版本研究，这其中涉及的学问有字幕，花絮，正片质量，音轨和包装。盗版的口味繁多，比如“英皇”专攻文艺片，美国的“标准收藏”系列，英国的“大师收藏”系列都是“英皇”的主打项目。有些盗版质量胜于正版，比如，盗版可以把同一部电影的“标准收藏”素材和法国公司MK2的素材结合，更胜原版。因此，X上有专门的版本鉴别专家。也有X友自发组织起来，集体购买盗版，然后品茶吃酒，讨论碟和电影。另一方面，随着X络的发展，和专业视频制作

7、团队的出现，X络下载分流了大量的观众，一些观众专门收藏X上下载的高清版本。盗版的发达，使观众受益巨大，因此，才会有人去导演彭浩翔的博客上留言宣扬盗版的好处。同时，盗版的发达，打破了过去学院派的观影垄断地位。部分观众成为影迷，由影迷过渡到独立影评人，他们和电影的关系很简单，完全出于自发的喜欢，少许了利益关系。独立影评随之崛起。　　随着X络的发展，如国内一流视频X站“土豆X”的宣传口号是“每个人都是生活的导演”，“山寨”影像迅猛发展，进而改变了观众的观看心理，“山寨”风格甚至影响了院在线公映的影片。　　然而，影像地泛滥也导致尼尔·波兹曼所谓的“童年的消逝”

8、。盗版培育起来的影迷对视觉生活的轰炸有着自觉地敏感，就像本雅明审视发达资本主义时代货架上的商品