【心理分析】“华盛顿的樱桃树”—关于良知的情结与原型.doc

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1、http://www.psyheart.org/【心理分析】“华盛顿的樱桃树”—关于良知的情结与原型文

2、MurrayStein译

3、喻阳在美国民族的神话精华中，有一个关于良知的故事。在还是一个男孩时，乔治·华盛顿（GeorgeWashington，1732-1799，美利坚联邦共和国的奠基人，第一任总统（1789-1797）。早年在英国殖民军中服务。第一和第二届大陆会议代表。1775年北美独立战争爆发，任十三州起义部队总司令，直至胜利。1787年主持费城会议，制定联邦宪法。1789年当选为美国首任总统。——译者）砍倒了一棵樱桃树，于

4、是便遇上了一个折磨着每个人觉醒的良知的问题：讲真话还是说谎。当事情被问及时，他拒绝躲于骗局之后，没有去保护自己的形象，而道出了“我不能说谎”的名言。每个美国学童都听说过这个故事，被鼓励要同样诚实。一个民族的品格便建立在这种传说的基础上。这个类于经书的故事展露了良知的真髓。乔治·华盛顿没有时间瞻前顾后、摇摆不定地去考虑对该问题的回答。他也没有去向任何别的人求教。他按天性作了回答。良知是一种内在反应，它属于个人。它不是理性思考和反省的产物。它是一种内在动力，这种内在动力代表了并不等同于个人的直接自身利益的价值。乔治·华盛顿，我们的国父

5、，被认作是诚实的典范。我们都应该像他那样行事。这一形象鼓舞了我们中所有说真话的人。它维护了我们自己的良知，这种良知是一种内在命令，一种平静、细小的声音。   在每个人的心理生活中，良知是一种情结，一种深藏的品性。事实上，它采取了如此多的形式，如此多地潜入我们的判断和情感反应中，以致于要掌握住它和把它当作一种单独的心理因素加以分析变得极端困难。在日常生活中，在传播媒介里，在大街上，谈到“职业良知”“社会良知”、“艺术良知”、“政治良知”、“个人良知”和“集体良知”的声音经久不绝。再者，罪感和愧疚感（abadconscience）能以

6、明显无限多样的形式表现出来。在性、权力、金钱、政治、饮食、学业成就、种族态度、亲戚关系和多种多样的其他得失和活动中，良知都将对人施以痛苦的打击。良知似乎能与人的生活和行为的所有方面为临，在其周围荡起内疚的涟漪。   可是，在这些现象的纷扰背后，我们可以发现一些共同的心理学主题和动力。良知似乎总是使一个人面临消极的限制和积极的要求。这些消极的限制和积极的要求冲消着其他自发冲动的流露。这些禁令和号召在性质上是不利己的，甚至洽好是与个人利益相冲突的。良知用导致超越自我的要求来逼迫我们，我将在整书中把这个自我理解为个人意识的核心，理解为一

7、个人体验中的“我性”（I-ness）。这种超自我的要求所产生的作用是阻扰我们表面上的自然和无限诡谲的欲望，这种欲望把我们的种种决定简单地建立在“我现在想得到的东西”的基础上。被想象为一种声音，良知促使我们为某个“他人”（other），为了一种价值、要求或存在于被自我认作直接的自身利益之外的人而牺牲愿望、冲动和意图。  良知造成了一种精神上的矛盾心理状况。但这不是那种简单地基于巧克力和香草冰淇淋都喜欢，同时想要两种相反的东西的矛盾心情；它是一种源自“我想要这，它却要求那”的矛盾心情。情景中有一个“他人”。一当自我有自己的要求和愿望，

8、我们称作良知的心理因素的这种制造矛盾心情的行为就会强而有力地出现。由于这一原因，我们发现如此广泛的论题都落入了“良知问题”的例行议程之中。良知基于意识到一个“他人”的存在，基于正义意味着把他人与自己同等考虑的观念。http://www.psyheart.org/良知要求的东西精心调谐的良知无疑是人最宝贵的秉赋之一。这正是我们在一个乔治·华盛顿、一个甘地和一个居里夫人身上所羡慕的东西。没有良知，一个人几乎不能被看作是人。事实上，当我们碰到某个显得缺乏良知，是个冷酷的强奸犯、凶手或骗子的人时，或碰到某个对受害者全无内疚之苦或一点也不显

9、示出同情而胡作非为的人时，我们中的大多数都会战栗和表示轻蔑。看来，心理变态者的存在似乎是造物主犯下的可怕错误和文化所遭受的可怕失败。   可是，过分精心调谐的良知转而成了神经疾患。忧虑重重，道德责任心发展得过分苛严，一直被认为是宗教生活所隐藏的主要危险之一。它被看成是一种疾病，这种疾病使对纯洁和完美的追求达到致人虚弱的程度。在来自精神变态的道德连续的反端，在过分显眼和热切的良知的强烈注视下，重重忧虑毁掉了个人。没有清白一无瑕疵，没有忏悔完全无遗或深入到足以去除犯罪的污点，没有动机一派光明、纯洁到足以通过内心的大检察官的审查。正是这

10、种良知驱策路德（即马丁·路德，德国宗教改革运动的发起者，基督教（新教）路德宗的创始人。曾任维登堡大学神学教授。1517年发表抨击教皇出售赎罪券的《九十五条论纲》。不久，多次发表主张，否定教皇权威，认为人要得到上帝的拯救，不在于遵行教会规条，而在于个