儒家伦理与中国商业伦理的重构

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1、儒家伦理与中国商业伦理的重构儒家伦理与中国商业伦理的重构　　商业伦理是指任何商业组织或生产机构，以合法手段从事赢利时所应该遵守的伦理准则，它不仅要求人们去做个好人，而且还要求人们在建立一个好公司时，要建立一套好的价值观和企业文化，以及从事商业活动的行为方式①。然而，商业伦理必然会受到社会文化的影响，而各国、各地区的社会文化又互有差异，从而又造成了各国各地区商业伦理文化的民族特色　　经济学家道格拉斯诺斯于1993年提出一个概念，即所谓路径依赖。其意是，制度改革、创新总是在已有的历史基础上进行的，因而原有的社会经济、政治、文化结构对改革、创

2、新构成了约束。这种约束在文化层面上就是传统文化背景在起作用，它构成了改革的外在必然性。尤其是有着悠久历史的文化传统，它深深地积淀于民族的心理结构之中，具有相对独立的自主力量。诺斯认为，如果一个国家不知道自己过去从何而来，不知道自己面临的现实制约、传统影响以及文化惯性，就不可能知道未来的发展方向②。显然，事实也已表明，理性地考察并改造中国现时改革所依赖的历史文化传统，特别是儒家伦理，对于中国商业伦理构建具有十分重要的意义。　　一、儒家伦理的现代意义　　中国传统文化源远流长、博大精深。在数千年的文明史上，中华民族不仅创造出了大量　　优秀的文

3、明成果，而且形成了丰富而发达的商业伦理精神体系。其中，很多著名的商业伦理思想直到今天仍有可资利用的价值，对于我们在社会主义市场经济条件下，如何搞活商品经营、增强企业的竞争力，具有十分重要的意义。作为传统文化主体的儒家学说蕴含着丰富的经济管理伦理思想，对于我们今天的商业伦理建设有重大的借鉴意义和发扬价值。传统儒家伦理有其明显的特征：一是儒家伦理重视以人为本的仁爱观和人本管理思想；二是儒家伦理讲求以德为先的义利观、诚信理念、爱人修己的自律意识以及礼、法兼容的精神；三是儒家伦理推崇以和为贵的和合思想、天人合一的精神以及和而不同的理念。　　（一

4、）以人为本的商业伦理价值观　　儒家对人的发现以其创始人孔子提出的爱人贵民为特色的人本主义管理思想为特征，在中华思想文化史上首创了人本主义的仁学。仁的最基本含义是爱人，爱人成为儒家君子修仁德的本质内容，爱人之道即君子为仁之方法，就是所谓尽忠恕之道。忠即所谓己欲立而立人，己欲达而达人　　《论语雍也》。　　。恕即所谓己所不欲，勿施于人。忠恕之道都强调对他人情感上的亲爱和实际利益上的惠顾，是利他思想。只有这样，人与人的关系才能达到和谐；而人际关系的和谐正是实行管理的基础。不以行政，不能平治天下。行仁政而王，莫之能御也。　　1仁者爱人管理对商业

5、伦理建构的现实意义。现代企业管理是人本管理，以人为中心是现代商业伦理建设的精髓。这种管理伦理的人本思想与儒家伦理的仁者爱人　　《论语》。　　思想不谋而合。我们在进行商业伦理的构建过程中，完全可以把仁道思想嫁接到商业伦理中来。现代市场经济仍应提倡企业和企业家仁者爱人的人道主义伦理思想。现代商品经济、市场经济是人（买者和卖者）、财（货币）、物（商品）的运动，其中核心是人。应当尊重人、理解人，人是经济活动的核心，也就是儒家所说的仁者爱人。　　2人心管理对商业伦理建构的现实意义。孔子的仁爱观念，实际上体现了人心的力量。当代商业伦理构建特别强调

6、人心的作用。企业通过己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人　　《论语阳货》。　　，在企业内外部积极争心。企业争心，包括内部争心与外部争心。所谓内部争心，即通过德、诚、信、俭等观念的确立，在企业内部坚持以人为本和德治原则。正确处理所有者、管理者和员工的关系。贯彻尊重人、信任人、依靠人这一基本的人文精神，通过对员工物质和文化两方面需求的满足，以激励员工劳动生产的主动性、积极性和创造性；在企业内部的人员之间，建立同舟共济的利益关系机制和价值准则，从而形成一体人心。所谓外部争心，即通过吸收中国传统文化的合理因素，使商业伦理为企业塑造良好

7、的社会形象，增进企业在市场竞争中的实力。商业伦理坚持以仁爱争人心的原则，就会把产品质量放在第一位，有力地促使企业重视优质服务、讲求信誉、关心社会，这样才能在广大消费者心目中树立起良好的企业形象，从而吸引更多的消费者，使之乐意对企业予以有力的支持。　　（二）以德为先的商业伦理价值观　　以德为先，源于儒家的修身齐家治国平天下的重要思想。孔子说德者本也，把德放到了做人首位，孔子思想的根本，可以归结到一个德字。在此，儒家伦理非常注重道德的修养，其义利观、诚信观、礼法观等对现代商业伦理的构建具有十分重要的借鉴作用。　　1以义制利观对商业伦理构建

8、的现实意义。孔子的以义制利，则利不变害，义然后取，人不厌其取　　《论语宪问》。　　的思想与市场经济条件下的契约原则、诚信原则有着契合性和直接相关性，可为商业道德伦理的重建所借鉴。人不能不重视利（物质需要），