走出传统禁锢的土地艺术：田

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1、走出传统禁锢的土地艺术：田摘要：试图抛弃被中国历代文人和造园家临摹已久的所谓传统形式，而是直接从中国大地人文景观中汲取营养，从大地与平民的淳朴和率真中寻找现代中国的景观性格和形式。于是，”田”，一个包含五千年平民情感和中华民族最深沉的人文精神的载体，最终成为构思源泉。关键词：风景园林；奥运设施；规划设计；田screen.的高差来开挖巨大的湖面？如何使工程量最小，克服湖底渗漏?(2)如何用大规模群众性植树造林方法，营造5平方公里森林，同时避免单一林相？(3)如何在大尺度上营建理想“风水”景观9如何管理如此大尺度人工景观？(4)如何在缺水环境下建立一个经济的

2、、可持续的水再生、循环和再利用系统?(5)如何解决场馆的巨大尺度问题，营造宜人的环境，如何解决赛时赛后使用问题？(6)如何延续城市的中轴线，使之具有纪念性，同时是一条连续的文化、休闲廊道？2对策：田当一种艺术走到终点或一个阶段时，便需要重新回到本原去获得灵感。任何一种艺术形式，不管其多么优秀灿烂，都不可避免地要被时代所淘汰，而只作为历史和文化遗产的存在。正如传统中国山水园林，从经过艺术家精选过的自然山水中获得营养而成为贵族化的景观一样，为人民大众的景观设计，需要从平常的大地景观中吸取营养。于是，”田”，一个最普通而最深藏于中国文化潜意识中的日常景观，

3、便成为本方案的灵感之源。田所能提供的景观物境和意境包括：(1)造田：如何用最少的工程，获得最大的收益；(2)种田：如何与自然的节律相和谐并配置作物；(3)灌田：如何合理而巧妙地利用水；(4)田的欢乐：包括许多竞技活动和人与人之间的交流；(5)田的纪念：对土地的敬畏，这正是我们这个时代所缺乏的。这些积淀在中国五千年土地上的智慧，与现代科技与人文精神相结合，用“今而中”的语言和手法，设计这时代的、中国的土地，正是本方案的核心思想。3方案特点3．1田+等高线：结构与象征性肌理显现场地原有的等高线，也是场地历史的记忆，延续北京西北山势，

4、将其与源于场地和区域的田块肌理相结合，构成整个公园的结构和象征性元素，并将这种肌理几何化后，一直延伸到中央景区。在不同区域，这种肌理用于组织各种景观元素和空间：(1)整体上，在森林公园形成象征性的左右环抱的理想风水格局；(2)在森林公园西侧用于组织湿地、梯级湖群、林地斑块、野花草甸、石墙和步道；(3)在森林公园东侧用于布局林中草地和地形；(4)在中央景区用于形成草坡、广场、步道和水中栈桥。screen.的地势高差，与湿地净化系统相结合，形成层层叠叠的梯田湿地和多个梯级湖群；(1)大大减少挖湖的工程量，同时避免由于挖穿粘土层带来的湖底渗漏；(2

5、)增加水体流动性，形成多级跌水，丰富水体景观，并提供充分机会给湖水加氧；3．3可持续的水系统：渡水槽和水体净化、循环和再用强调奥林匹克公园不应成为城市用水的负担，相反的，它是城市水系统治理中不可缺少的一部分，应有利于整个水处理系统，使奥林匹克公园及森林公园真正成为可自维持的公园。(1)建立与温室相结合的湿地系统，利用温室的反季节高效净化系统，强化生物净化功能；(2)建立引水渡槽，将森林公园湖水提升到中心湖区，构成更具经济和环境教育意义的水循环系统，同时只需用一个提水泵，便可解决沿途水景观的形成；(3)建立雨水收集系统和再生系统；(4)恢复清河

6、故道，建立与城市雨水收集系统相结合的沼泽净化和滞水系统。3．4植被：景观生态模式与“三皴法”配置用“基质一斑块一廊道”的景观生态格局总体布局植物群落；形成林在田上，田在林中，林在水上的多种景观。用国画“三皴法”(点皴、线皴、面皴)营造地带性植被景观。(1)生态群落博物馆概念：保护现有成熟林地，建立多样化的生境；(2)干百年田园的种植之美被升华、提炼为主导中心区的种植设计形式。3．5轴线：五线谱上跳动的音符，一部关于五色土地的交响乐轴线作为北京古城轴线的延续，从帝王的纪念，走向对土地和普通人民的纪念和向往。在强调其规整和纪念性的同时，设计一系列

7、不规则和自然的空间，创造其作为体育、文化和休闲廊道的功能。screen.x2．5m的模块形式，构成亲切宜人的休闲空间。五色土花园：在纪念性轴线和东部湖滨休闲走廊之间形成安静的空间，用类似禅的简约而现代的方式，纪念中国世代耕种的五色土地：黑土地、白土地、黄土地、青土地和红土地。水作为一个联系纪念性轴线的主要元素：渡水槽为中心湖区和各种水景的营造，提供了最方便经济的途径，它实现了人与巨大的体育场馆空间和尺度的过渡，连接了中轴线与湖滨，并构成了一个个框景，蒙太奇般地展现了中轴沿线的景观序列。连续的轴线步道和滨水步道使轴线保持了连续和整体感，并与森林公园连为一体