区域性及布依服饰

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1、区域性与布依服饰.txt你妈生你的时候是不是把人给扔了把胎盘养大？别把虾米不当海鲜。别把虾米不当海鲜。区域性与布依服饰摘要：民族服饰，是民族文化的重要组成部分。服饰有较强的民族性，不同民族不仅生产特点、生活习俗、语言、崇拜等不同、服饰也有明显的区别。在一顶的意义上讲，服饰也是区别不同民族的重要标志之一。一个民族的服饰、与其他民族有别，往往就由此体现了该民族的区域特色。探讨民族服饰的产生、功能、意义、内容、形式，不仅能够加深对民族文化的理解，而且有助于弘扬民族传统文化，促进民族文化的繁荣和发展。一、服饰与地理环境自古以来，布依族就居住在我国的南北盘江、红水河流域及支流上

2、。布依族传统服饰是男着衣衫，女着衣裙，妇女衣裙均有蜡染、挑花、刺绣图案装饰。布依族从古越人发展而来，其服饰也保留着古老的特点。《旧唐书.西南蛮》载“男子左衽、露发、徒跣，妇女横布两幅。穿中而贯其首，名为通裙。”在头饰上，布依族是包头帕，挽椎言《史记:西南夷传》谓：西南夷君长以十数，夜郎最大---此皆魁结，耕田，有巴聚。’布依族头饰也沿袭古夷人的特点，由此可见，布依族服饰主要特征是穿裙、椎言、身、袖腿都比较宽松。布依族居住在亚热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙、头饰符合气候的特点。有助以解除热感，达到通风、舒适、凉快的目的，为了防寒，常穿紧身衣，披长发。布依族地区雨

3、量充沛，河流纵横，村寨就在山脚河边，依山傍水，腿袖宽松，便于雨季行走，跨河而过。至清初，布依族仍穿着传统的服饰。后来，服饰发生了一些变化，有些地方的布依族妇女易裙为裤，但仍把短衣长裙的服饰保留下来，作为礼服和寿衣。即使改裙为裤，仍是衣袖宽松，衣脚肥大，保持着传统的宽松特点。而镇宁、普定、水城等地的妇女至今仍穿古老的衣裙，具有鲜明的民族特色。布依族地区地形复杂，高山险地往往成为一个地方的屏障，呈现出许多区域类型和各种各样的区域服饰特色。因此，在统一的服饰类型中，又具有不同的区域特色，这种小区域服饰表现为河流所经主处，每进入一个区域类型，就有一种服饰特色，服饰类型是以河流

4、为中心向两边扩散，以河段的不同地理条件而形成不同的服饰类型，而不是按行政区域而定。一种服饰类型不可能延续整条河的流域，但每一河段的两岸是同一类型，故出现同一服饰跨县、洲、跨省的状况。纵观布依族服饰，其区域类型又与三个土语期相吻合，贵州西南部的望馍、册亨、罗甸、安龙、兴义、兴仁等县，属第一土语区，这一区域的服饰是大襟衣、大裤脚、盘肩，袖口、襟沿有图案纹样；中部地区的惠水、长顺、龙里、贵定、紫云等县、大部分为第二土语区，这一地区吧喜欢穿青、蓝色衣裤、头饰较复杂，服饰多样化。这可能与这一地区接近文化发展中心、地形较复杂多样有关。西南地区的镇宁、关岭、六枝、普定等县，保持着古

5、老的衣裙，白褶长裙，服饰的纹样与铜鼓图案相似。这与地处边沿有关，越边远越容易保留传统服饰。由与大区域中的小区域，一个土语被有许多小区域类型，因此在一个土语区和一个县内，由于区域不同而形成不同的服饰样式。仅镇宁自治县境内，就有七种不同的样式的服饰，有的接近于第一个土语区的类型，有的接近于第二土语区的服饰，有的是第三土语区的特点。一个民族，一般以一种服饰为主，但居住的地形越复杂、跨度越大、环境越闭塞，往往服饰的类型越多样。越封闭阻塞，传统的服饰越容易保留下来。布依族服饰的这种大区域、大类型、小区域、多类型、多样式特点，最终形成了不同服饰的文化圈，产生了丰富多样的服饰文化。

6、二、服饰与农耕经济布依族服饰的产生，与农耕社会有密切的联系。制作服饰需要棉布，棉布的产生，必须有充分的种植业，方能进行棉花的种、纺织、然后形成棉布。平坝飞虎山出土的新石器时代陶纺轮，说明早在新石器时代，布依族已有棉花种植、纺织。服饰的制作是一种手工业性质。服饰特别是裙子，挑花刻纹，需要较高的工艺制作水平。工艺水平的提高就有赖于农耕经济的发展。从事农耕，过程复杂、技术多样。生产技术的发展，有助于工业水平的提高。没有复杂的耕种技术，就不会生产技术性强的蜡染、挑花、刺绣等手工艺品。狩猎民族的服饰简单，农耕民族的服饰复杂多样，就因为农耕民族的生产技术高、复杂，狩猎民族经济结构

7、单一，生产技术则较简单。格罗塞认为，农耕民族在文化上比狩猎民族高。狩猎民族没有农耕技术，也没有工艺的完善，服饰的复杂，农耕民族由于掌握了复杂的生产技术，因而工艺比较发达，服饰的制作技术也随之增加、复杂多样。布依族服饰虽然制作工艺发达，区域不同而类型多样，纹样丰富，但没有等级之分，只有老少之别、区域之异。这同样与农耕经济有关。虽然布依族在新石器时代就进入农耕社会，布依族先民到战国时代方进入阶级社会，说明他们经历了十分漫长的原始社会阶段。在原始社会，大家共同劳动，从事农耕，种植稻谷，没有明显的社会分工，人人处于同等的地位，无上下级之分，贵贱之分，长期的原