高考作文“立意”点滴谈

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1、高考作文“立意”点滴谈[高考作文“立意”点滴谈]　　高考作文评价，多年来实行“等级评分标准”，高考作文“立意”点滴谈。其中，“基础等级”明确提出“中心突出”的要求；“发展等级”则在深刻上有“观点具有启发性”的相关表述。中心突出以及观点深刻具启发性，关键在于立意，本质是确定文章的灵魂，而这直接决定着文章的成败。　　　文章立意当如高屋建瓴，瓶不建，其流则断；意不立，其文难继。但是，在写作中，特别是高考作文的写作过程中，很多考生似乎忘记了这至关重要的一大步骤，行文之初，中心意思尚不明确，就急忙忙地大行叙事、议

2、论之道。结果文如水流散漫，不知所云。关于立意，明人王夫之在《姜斋诗话》中有这样的说法:“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”兵卫既行，将帅早得。王夫之说出了立意对文章的居高统帅性。　　文章要凸显中心，让主将号令三军，就必须做好立意的工作。好的立意无疑应从“正确”“集中”“深刻”“新颖”上来加以认识。　　正确指符合题旨。所确立的观点应在作文设题的允许范围内，不偏题，不跑题。而把握事物的本质，是符合题意的关键。所谓“皮之不存，毛将焉附”，立意走开了，怎样美丽的语言，都无从附丽。　

3、　郑板桥爱竹，一生吟竹诗不少。如：《淮县署中画竹》中的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”《予告归里，画竹别潍县绅士民》中的“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”《竹石》中的“咬定青山不放松，立身原在破岩中；千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风。”　　《淮县署中画竹》的诗意，是为官一方，当关心民苦；《予告归里，画竹别潍县绅士民》的诗意，是轻掷乌纱，能清节自守；《竹石》的诗意，是扎根青山，要坚韧不屈。三首诗所吟皆竹，立意则不同，分别从竹叶、竹竿、竹根

4、的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本质。　　2007年高考湖南卷作文题“诗意地生活”，其关键词“诗意”毕竟空灵活泛，聪明的考生会缩小包围圈，找准切入点，故其表现可以是生活方式的，也可以是生存态度的，更可以是生命意义的。即使是纯精神层面上的讨论，也可再聚焦，从人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以获得反映“诗意地生活”的本质的立意，如“一种生命过程的极致完美”“一种精神范畴的绝对自由”等。而这样作文，立意都是正确的，中心也是明晰的。　　事实上，每年的高考作文，在命题的构设上，走的多是“

5、大我”的路子，即作文题会有腾挪变化，但这篇作文必定是当代青年群体能够发而为由衷之言的东西。命题的对象既然是特定的青年群体，他们的生活圈层及理念，包括生活的观察体验、社会的思考评判、自我的发展塑造等，都有其范囿。一句话，当代青年的喜怒哀乐，必定要强势地制约着命题层思考的维度。因而，高考作文的命题里，总有一个“我”在。这个“我”，可小到个性的自我，也可大到群体的大我，作文所表现的自我与大我，最终都殊途同归为一代青年的心声。由是，考场作文立意的正确性就有了一个大前提：把握时代青年的主流意识，并从主流意识里取一

6、箪瓢，其立意便可有自我高标的精妙运思。　　集中指聚焦观点，高考辅导《高考作文“立意”点滴谈》(..)。一篇文章只能提出一个问题，解决一个问题，太泛则滥，过大则空。李渔在《闲情偶寄•戒浮泛》里说：“作文之事，贵于专一。”立意力求集中，一篇文章所主张的观点，只能有一个。若果真旁逸斜出，弄出多个中心来，旨意已杂，为文必乱。古人提倡文章“立意要纯”，说的就是这个意思。　　由是，守住确立的观点，不顾左右而言它，就成为中心突出的命脉。一定意义上说，这种行文之法几乎是掘井式（线性）的。所谓“攻其一点，不及

7、其余”，而这对于精短的考场作文，尤为重要。　　2007年高考湖南卷作文题是“诗意地生活”。一考生以“首先必须生活着，然后看生活的诗意”为旨要，聚焦两种生活、两样人生：杂志社特约撰稿人的小姨、农贸市场摆摊的姑姑，可她们都在“诗意地生活着”。文中，考生这样组织语言：　　“我去过小姨家，整个儿就像古典而标准的‘藏经阁’。进门便见装裱一新的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，再走前几步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨个儿跟我打了招呼。面对一屋子的书和姨父的数落，小姨吐吐舌，调皮地说：‘囡囡，别理他，小姨我就是爱书

8、。’”　　“我也去过姑姑家，青砖房，昏暗的灯光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的厨房里，锅碗瓢盆恣意奏着打击乐；在她的院子里，鸡鸭鹅猪快活地唱着合唱曲。见我来了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家乱，别介意，来来，随便坐。’”　　“我一直试图弄明白，这样有着天壤之别的两个人，在谈及自己生活之时，眼中的快活满足为何会如此相似？”　　专家这样评价这篇作文，通过“小姨”“姑姑”两种不同生活方式的鲜明对比，诠释了“诗意地生活”即“乐观充实地活着”，并“在自己