高二历史中国古代的思想和科技

《高二历史中国古代的思想和科技》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第一单元中国古代的思想和科技教案一、单元线索：两条线索一是儒家思想在中国古代各个时期地位的变化以及内容的完善。二是中国古代在科技方面取得了杰出的成就，对世界文明的发展做出了应有的贡献。二、单元重点：1.      孔子和老子的主要思想；2.      记忆百家争鸣的代表人物、主张及评价；3.      汉代大一统思想的确立；4.      程朱理学与陆王心学的内容、地位及对后世的影响；5.明清之际进步思想家的基本主张和历史影响。三、历年高考重点：孔子与老子的思想主张、百家争鸣的基本史实、董仲舒的新儒学、宋明理学、明清进步思想家的主张和中国古

2、代科技成就。从综合性角度来看，应结合具体历史背景考查基本思想主张（即为什么会在那一段历史时期形成特有的思想主张）。四、单元重难点突破：（一）“百家争鸣”局面出现的社会原因春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因：第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表

3、不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。(二)“百家争鸣”

4、的历史影响春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。（三）董仲舒的思想主张①    针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢

5、黜百家，独尊儒术”主张.②针对加强君权需要，提出“天人感应”的政治思想和相应的儒家道德观点在过去，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇帝也不例外。只是到了汉朝，情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下。这需要某种理论的支撑，董仲舒正是提供了这种理论的支撑。③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。（四）黄老之学被新儒学取代的原因分析首先缘于黄老之学自身的缺陷与不足。由于汉初统治者实行“君无为而臣有为”的政策，使臣下与君主、中央与地方的矛盾日益尖锐，造成“尾大不

6、掉”之势，构成对最高统治者的严重威胁。其次，随着经济发展，国力强大，统治者特别是汉武帝已不再安于“休养生息”“无为而治”的放任状态，他们必然要求不断强化中央集权，扩充军事力量，意欲向外发展，于是强调以“贵清静”而达到“民自定”的黄老之学已不能适应新形势的需要。最后，宣传“有为”而治、积极进取的儒家学说，开始受到统治者的青睐，最后黄老之学让位于被董仲舒加以改造的新儒学。（五）程朱理学与陆王心学有什么异同，理学对后世的影响。（六）明清之际思想批判出现的历史背景政治：专制政治的腐败，农民起义打击经济：商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。思想文化

7、：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。（七）李贽有哪些“离经叛道”思想？（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学。反对绝对的思想权威，认为人人都有权做出自己的判断。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。批判道学家“阳为道学，行若猪狗”。（2）抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。(3)提出新的哲学观，认为“万物皆生于两”。(八)黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？三大进步思想家

8、的主张有：（1）政治上：反对君主专制独裁。（2）经济上：工商皆本（黄宗羲）；减轻下层人民的负担（顾炎武）；整顿吏治，减免赋役（王夫之）。（3）思想上：提倡“经世致用”，主张为学应