大数据思想政治教育载体再思考

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1、大数据思想政治教育载体再思考思想政治教育载体在本质上是承载、传递思想政治教育信息，为主体所运用并与客体有效互动的符号系统。虽然从思想政治教育载体成立的耍件看，大数据并不能成为思想政治教育的独立载体。但是，通过对传统载体的“技术赋能”，大数据可以利用自身技术优势为当下思想政治教育载体转型和创新提供技术支持，推助传统思想政治教育载体从内容到形式的创新转型。[关键词]大数据；思想政治教育：载体20世纪90年代，横空出世的大数据技术犹如一场飓风，给整个人类带来了一场深刻的社会变革。英国学者维克多•迈尔•舍

2、恩伯格指出：“就像望远镜让我们能够感受宇宙，显微镜能让我们观察微生物一样，人数据正在改变我们的生活以及理解世界的方式。”[1]92-93思想政治教育作为具有现实关怀和实践精神的一门学科，自然不会忽视大数据的现实价值。可以毫不夸张地说，大数据已经成为当下思想政治教育理论研宄的重点选题和新的学术增长点。在一片学术繁荣中，大数据作为当下网络时代思想政治教育载体似乎已经是“无需证明”的事实，很少有学者会对此提出学理上的质疑。但笔者认为，正如我们迄今为止对大数据这一新事物的本质仍处于探宄阶段一样，当我们把研

3、究兴趣聚焦于“大数据载体”木身的特点、形态、结构以及功能上时，对于大数据木身是否可以称为思想政治教育载体这一基本认识却缺乏必耍的理论自觉。基于此，本文将从思想政治教育载体的本质和成立要件出发，结合大数据研宂的最新成果，对大数据思想政治教育载体何以可能以及如何可能等基本问题进行再思考，以期推动人数据时代思想政治教育载体的创新与转型。一、思想政治教育载体木质的再认识“载体”是思想政治教育学的基本范畴，是架起思想政治教育方式方法和途径之间的逻辑桥梁。因此，重新审视和认识思想政治教育载体这一范畴是重要的理

4、论前提。（一）众说纷纭的“载体观”：思想政治教育载体的现冇认识作为思想政治教育的重要范畴，思想政治教育载体研宂兴于20世纪90年代末，发展于21世纪初。但学界对思想政治教育载体本质的认识仍然众说纷纭，尚未达成共识。各具特色而又相互竞争的学术观点可以概括为以下几种：首先，活动形式论。有学者认为，思想政治教育载体“是指承载和传导思想政治教育因素，能为教育者所运用、且教育者和受教育者可借此相互作用的一种思想政治教育活动形式，如开会、谈话、理论学习等。”[2]29笔者认为，把载体界定为活动形式，有将思想政

5、治教育具体形式与载体相互混淆的嫌疑。开会、谈话等活动形式，主要是教育者与教育对象之间的U头交流与沟通，它主要运用的是思想政治教育语言载体、文字载体等；理论学习是教育者与教育对象通过书籍等文字载体进行的交流与互动。换言之，幵会、谈话、理论学习等均为思想政治教育的具体活动，将其笼统地视为载体，值得商榷。其次，物质形式论。该观点认为，思想政治教育载体“是指在思想政治教育过程中承载、传导思想政治教育因素，能为思想政治教育主体所运用、且主客体可以借此相互作用的一种物质存在形式。”[3]笔者认为此观点也值得商

6、榷。姑且不谈何为“物质存在”，单就与“物质存在”相对应的“精神存在”而言，“精神存在”是否可以作为思想政治教育载体呢？如“雷锋精神”“焦裕禄精神”“抗洪精神”等等。显而易见，上述精祌符号作为思想政治教育载体不仅能够完全胜任，而且在学理上也顺理成章。可见，将载体看作物质存在形式，有遗漏精神载体的学术瑕疵。再次，活动形式与物质实体论。一些学者认为，思想政治教育载体“是指在实施思想政治教育的过程中，能够承载和传递思想政治教育的内容或信息，能为思想政治教育主体所运用，促使思想政治教育主客体之间相互作用的一

7、种活动形式和物质实体。”[4]392该观点把活动形式和物质实体都看作载体，看似合理，但实际上，这种说法除了存在上述第一、第二两种载体观的不足之外，还存在着逻辑上的混乱。如活动形式与物质实体之间是否相互包含？现实中如何厘清？语言、文字是属于物质实体还是属于活动形式？等等诸如此类的问题有待进一步理顺。最后，可控方式和外显形态论。与以上直观表述不同，该观点认为，思想政治教育载体“是指思想政治教育过程屮承载、传导思想政治教育A容信息，并对思想政治教育客体产生影响、对思想政治教育的内容信息进行反馈的一种可控

8、方式和外显形态。”[5]4-5不过，虽然这一观点将思想政治教育载体抽象为“可控方式和外显形态”，绕开了载体是物质形式、精神形式还是活动形式的纠缠，但在探讨具体思想政治教育载体时，仍然存在着将思想政治教育载体与活动形式相混淆、忽视精神载体的不足之处。也就是说，这种企图消弭学术分歧的学术努力虽然表现出一定程度的进步，但在划分思想政治教育载体形态时，仍然没奋跳出以上几种观点的误区。由此可见，当下学界对思想政治教冇载体的研究和认识尚处于探讨的初始阶段。虽然相关研宂接连不断，并试图从不同的角