《论语》与现代图书馆文化建设探究

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1、《论语》与现代图书馆文化建设探究大庆市图书馆黑龙江大庆163000摘要：《论语》是儒家原始经典之源，其内蕴深邃的儒学思想经世致用，对于现代图书馆的文化建设也具有重要的指导意义。木文从《论语》中孔子及其弟子的思想主张入手，探究其带给现代图书馆物质文化、精神文化、管理文化、行为文化层面的启迪，证实了《论语》的思想精髓可为现代图书馆文化提供有效的建设方式。关键词：《论语》孔子图书馆文化《论语》记载了孔子及其弟子的言行，是了解孔子学说最根木、最可靠的文献资料。《论语》所表述的孔子的政治理想、个性修养、人际交往以及教育学说，不

2、仅理论丰富，而且具有极高的实践价值。现代图书馆作为保存文化、传播文化和展示文化的机构，在物质、精神、管理和行为文化建设方面，均可从《论语》中收获指导和启迪。一、重视文化资源，铺筑文质兼备的物质文化基础。作为古今文化集大成于一身的思想家，孔子对于文献资料十分重视，这点在《论语》中多有著述。如孔子教导学生的四门功课“文、行、忠、信”（《述而》P96）,其中“文”即是历史文献；再如孔子评价六经之首《诗经》，“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君”（《阳货》P268）,充分肯定经典之作的文化价值。在现代图

3、书馆的物质文化建设中，文化资源储备同样重要，而《论语》中的一些观点为我们提供了启示：第一，文献资料要保障充足、真实优质。孔子曾说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣”（《八俏》P29）,直指典籍不足的弊端；还说“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”（《卫灵公》P242）感慨史书中因为存在疑问而空缺不记的情况已经很少见了，强调了文献真实、宁缺毋滥的重要性。在图书馆实际工作中,要积极引入优质全面的纸质文献和数字文献，使现代图书馆具备丰富的馆藏资源优势。第二，文献

4、入藏要包容并蓄、定位合理。孔子讲“攻乎异端，斯害也已”（《为政》P19）,这虽然是孔子的政治主张，但放在今天的图书馆工作中，我们应认识到入馆的文献也应多方面收录，不能因为观点相悖而有所鄙弃；《史记》中介绍到上古的诗歌有三千余篇，孔子选取了“可施于礼义”［司马迁.史记·孔子世家［M］.北京：中华书局，1959.］的三百零五篇，并对此评价说“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”（《为政》P12），又说“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所”（《子罕》P125），可见孔子十分

5、看重经典思想并为其正确定位，这也是现代图书馆收录文献吋应当关注的细节。第三，图书馆的形象建设要文质结合、力行节约。孔子讲“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（《雍也》P78）,孔子的学生子贡也说“文犹质也，质犹文也”（《颜渊》P175）,由此可看出孔氏一门主张的都是质朴与华美的结合。同吋《论语》也强调了节约的里要性，孔子讲“节用而爱人”（《学而》P4）,又提出“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固”（《述而》P102）的观点，可见孔子在奢侈与节俭二者中选择的是节俭，这些观点也提示了现代的图书馆建设，要在厉行节

6、俭的基础上，保证文质结合，传递文化内涵，创建舒适的服务环境，塑造良好的图书馆形象。二、明确核心价值，建造底蕴积极的精神文化建筑。孔子思想内蕴丰富，但一以贯之，其核心是“仁”。现代图书馆的核心价值观也是“仁”，是以仁为本和以人为本的结合。在《论语》中，孔子的许多言行都体现出重视“仁”的人性化观点，弟子樊迟问仁，孔子回答“爱人”（《颜渊》P182）,指出“仁”的主旨就是爱戴他人；孔子自己也讲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”（《学而》P4）,也说明能做到博爱众人便能亲近仁者，进而学习文化，

7、达到“仁”的高度；马棚失火，孔子退朝，问道“伤人乎？”（《乡党》P145）,并没有问马，体现出孔子对于人的重视。而在现代图书馆的精神文化建设中，也应将“仁”与人结合起来，图书馆的管理者要对馆员实行人性化管理，保障馆员基本权益；图书管理员要为读者提供人性化服务，要怀有一颗仁爱之心，对读者一视同仁，为特殊读者群体提供帮助。现代图书馆的精神文化要具有底蕴、积极向上，还需朝着学4型图书馆的方向努力。而《论语》中的学习观可以提供一些启发。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》P18）,意在告诫今人要学思并举；“不愤不启

8、，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《述而》P88）指出学习要举一反三；在表达“仁”的观点吋，子夏也说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》P292）在今天的图书馆文化建设中，精神文化建设要收获实效，就必须要不断学习，积极创新。三、加强团队建设，搭建公平和谐的管理文化平台。《论语》中冇许多章节表达了孔子的政治主张，虽然由于受