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1、在纪念马克思诞辰座谈会上的讲话
2、第1... (2005年5月5日)大家好!非常高兴参加这一次纪念马克思诞辰的讨论会。我们这样一个讨论会,可以说是借这样一个机会,我们对近代影响我们全国的民众、百姓的思想,深深植根于民族之中的马克思主义作一个回顾。回首过去,我们不难发现,在逝去的这两百年间,马克思作为一个千年的伟人,对整个世界的影响是极其巨大的,而对于我们每个人的精神灵魂的影响作用力,也是极其巨大的。在过去的两百年间,消逝的两百年间,这个世界上可以说是非常奇妙的。我们在讨论马克思、纪念马克思的时候,站在文学、史学、哲学这样
3、一个整体的平台上去看一看这两百年间的变化,不难发现这个世界上的确是非常奇妙的,而又集中地在欧洲的中心地区的德国,诞生出了三个震惊世界的人物。这三个人物,也就是我们现在纪念的千年伟人、思想家马克思先生,以及科学巨匠爱因斯坦先生,还有一个就是臭名昭著的法西斯人物希特勒。在德国诞生出现的这三位震惊世界、影响人类历史数百年的人物,并不是一个偶然的现象。不论是我们从“道”的这个理念角度上去纵看它、横看它,还是从太极“白”境的唯物主义立场上进行观察分析,还是从太极“黑”境的玄学――所谓唯心主义的角度上去进行解析,他们的出现和对世界
4、整个的影响力,实际上都在“道”和“德”的无为的造化、沉浮、演变之中。我们把我们的理念升高一点看,可以说这三位人物也在历史上都在代表不同的群体和时代,都在验证着《德道经》的阐释。这个《德道经》阐释的关键点、中心点也就是:这个“德”是人类的精神食粮,“道”是人类最终必然的归宿。这一点在历史的长河当中永远也不会改变。但是整个人类在德化回归的过程当中,人们的私心和贪欲的升降浮沉,都参与了他们相互之间的交战、相互缠绕。矛盾的互变,就会演绎出一个非常繁复的历史演变过程。其中的源始因素在于人类对道生一的这个“一”的态度,动力源于人类
5、的失德离道状态,变化的契机都源自于人类本身的道德取向。道始终运用着“德者道亦德之,失者道亦失之。”的无情法则调控着人类的前行。马克思主义的诞生,马克思的诞生,可以说也是代表着人类在历史长河中德性回归的一个巨浪,他在千年历史时期中是一位关键性的人物。这位伟人用他无私、无欲、将自己奉献于世界劳苦大众解放,他为了实现这个宏图大愿,穷尽毕生精力,在太极“白”境之中,进行了深入细致的科学的研究和探讨,在太极“白”境当中得出了丰富的哲学思想和科学的一些结论。当然,对于马克思主义的理论,我学得还不算深,但是也深有感触。在小时候,老师
6、曾经教导我在学习《道德经》的同时,“读《春秋》而知世事变迁,阅《史记》而知天下未来。”当时,虽然自己非常敬畏老师的渊博知识和无所不知的本领,遵从师训而大量地阅读了一些中华传统的古典、古籍,但是对这两句他经常挂在嘴边的话呢,却难以有一种深刻地感受。一直到了文革的时候,刚一兴起之际,遵从师嘱,师说:“国将动荡,闭门读史。”这个“史”呢,是指要求掌握世界史各方面的知识。机缘凑巧,就住进了学校的图书馆,从而对世界的文、史、哲书籍广泛地学习了三年之久。七十年代初还小试其锋,讲了一些课。在这个时期当中,细读了马克思的丰富的著作,象
7、《共产党宣言》、《政治经济学批判》、《资本论》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》等等。当时为了掌握其中思想形成的脉络,又根据《道德经》所阐释的理论和方法,还读了一些西方中世纪时期的一些欧州的、西腊的、苏格拉底和柏拉图以及其他的一些哲学家的著作和史学方面内容。通过世界史与《道德经》的连结来说,当时就对老师反复强调的这样一个“知史而知今,阅史而知未来”有了一个深刻的体会,深深地被马克思那种在太极“白”境当中,“大事作于细”的这种精神所感动、所钦佩。他全面研究西方出现的资本主义,可以说到了一种细致入微的境地,他是近代当之无愧的
8、伟大的思想家、哲学家。可以说,他对《道德经》当中“万物负阴而抱阳,冲炁以为和”这一句中的“抱阳”,发挥的淋漓尽致。他在太极白中深入研究社会演变的根本规律,对抱阳掌握得相当精细,阐发了前人所未至达之境。《道德经》当中的“万物负阴而抱阳”,是指显态的有相的万事万物的演变、生化、成灭这个过程。它们的普遍规律都是把“阴”的隐态的物质这一个方面放在背后,而牢牢地去详细地研究显态的太极白境中有相有形物质的细致入微地变化。而在冥冥当中呢,这个道的德(炁)却始终还是起着一种中和调控主宰的作用。那么看一看这两百年的历史,是不是这样呢?也
9、的确是这样。道始终关注和引领着人们重视德,达到一种向道的回归,向德的淳化。而人类在德性与私心、贪欲之间,在痛苦的煎熬和艰难的挣扎中波浪式地前进着。然而马克思呢,通过对太极“白”境当中社会的细致入微的考察、研究、调查。升华以后,诞生出了他的不朽的哲学思想和经济思想。如果我们真正认真地研究马克思的相关学说和思想,就不难看出,马克思的学
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