比较分析马克思的所有制理论与西方产权理论

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1、比较分析马克思的所有制理论与西方产权理论尽管S·佩杰维奇在《马克思、产权学派和社会演变过程》一文中指出：“马克思是第一位有产权思想的社会科学家。”但实际上马克思经济理论研究的主题是所有制理论，而非产权理论，产权理论是西方产权学派研究的范畴，这实际上是对马克思的一种误解。因此，厘清这两个经济范式的各自内涵及其关系，对于把握现代市场经济条件下经济生活的社会化趋势和我国的目前产权制度改革具有现实的指导意义。　　　　一、马克思所有制理论的内涵　　　　在马克思、恩格斯那里，他们从物质生产和人口生产在历史上的作用出发，以生产力的发展和血缘家庭演变为基本线索。依据古希腊罗马和日尔曼时期的历史资

2、料，对于人类历史上存在的各种不同形式的所有制进行了剖析。在《德意志意识形态》中指出：“分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。”从这个意义上看，在各个不同的历史阶段，马克思把所有制形式分为以下三个阶段：即部落所有制、古代公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制。在第一个阶段，马克思和恩格斯指出，这种所有制形式是与生产力水平的极度低下相适应的，分工极其不发达，仅仅局限于家庭中现有的以性别和年龄为基础的自然分工。只是在后来随着人口的不断扩大和需求的日益增长以及同外界交往的密切，才出现了变化。在这个时候，生产工具、土地和剩余产品在不同的大家庭之间具有了财产的意义，隐

3、蔽地存在于家庭中的奴隶制才逐渐开始确立，原始社会解体。进人奴隶社会后，奴隶主占有生产资料并直接占有和剥削生产者，这是当时占统治地位的生产关系。这时分工已经比较发达，动产的私有制和不动产的私有制都已经开始发展起来，原来建立在部落所有制基础上的社会结构逐渐衰落。最后，马克思通过对古罗马和古希腊的封建制度以及日耳曼的军事制度的分析，认为封建的或等级的所有制“同古代的公社所有制一样，是一种联合，只是联合的形式和对于直接生产者的关系有所不同，因为出现了不同的生产条件”。也就是说，在马克思看来是生产关系决定财产关系。可见，在现实生活中，在不同历史阶段中出现的不同形式的所有制，这是一定阶段中人

4、类交往活动扩展的产物。　　马克思认为，从一般意义上来看，所有制是一定历史阶段上生产关系的总和，它反映着该历史阶段社会经济形态的本质，而不是一种简单的关系，因此，必须从生产过程本身来把握所有制的科学内涵。显然在马克思看来。在现实中。首先存在的是一定的物质生产过程以及该过程中形成的人与人之间的经济关系，总和起来构成一定的所有制，它实际上是对一定历史阶段上经济形态的社会性质的概括。所以，把所有制简单地界定为生产资料或财产的归属是不符合历史事实的，所有制是各种生产关系的总和，它适用于不同的历史阶段，而非一定历史经济生活中关系的具体制度安排、行为规范和关系界定。　　　　二、产权范畴的起源与

5、界定　　　　(一)从产权的起源来看。资源的稀缺性和对于现实经济运行绩效的追求是其产生的根本原因　　所有制是一定历史阶段上生产关系的总和，它反映着该历史阶段社会经济形态的本质，而西方学者则不论述经济形态的社会本质，他们是以效率为目标，只讨论运行层面的行为规则和法律安排。实际上，他们是把私有制作为不证自明的前提来讨论经济生活高度社会化引起的利益相关者的权、责、利关系的制度安排，并且把此制度安排下的权利称为产权。　　西方产权学派认为，随着人口的增长和人们需求的无限膨胀，资源稀缺愈加突出，必然会发生人们争夺稀缺资源的竞争。如果不对资源的占有、使用、支配、处置等权利加以界定，就会造成资源攫

6、取的混乱，不但会造成资源的严重浪费。而且会导致资源价值的消散。因此，要实现稀缺资源的优化配置和人们的需要最大限度的满足，就必须对资源的占有、使用、支配、处置等权利加以明确的界定。由此就产生了产权。在张五常那里，私有产权被看作是最有效的产权安排。诺思斯也认为，在人口相当较少、动植物资源相对丰裕的时候，不需要界定产权。但是随着人口的增加，生产活动的扩大，动植物资源的相对稀缺性就会加大，界定产权就成为必然，尤其是私有产权。可见，资源的稀缺性与人类需求的无限性是产权(私有产权)产生的根本原因。当然，产权的起源与界定不是一瞬间完成的，也经历了自然占有、习俗约定到法律明确的阶段，它是伴随着经

7、济生活的社会化趋势以及权能的逐渐分离而日趋完善不断显现出来的。　　　　(二)从产权的界定来看。产权(Propertyrights)既是一个经济学概念。也是一个法学概念　　西方产权学派对产权作了较为详尽的论述。但由于分析问题的角度不同，对产权的定义也存在差别。R·科斯认为，产权是人们由于财产的存在和使用所引起的相互认可的行为规范以及相应的权利、义务和责任。可见，在科斯那里，人们拥有某种产权并不意味着一定拥有相应的财产，也就是说，人们可能在不拥有某项财产的前提下取得对该财产的某项产权