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时间:2018-11-11
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1、对于真实朴素的艺术态度与“前卫”的艺术精神对于真实朴素的艺术态度与“前卫”的艺术精神导读:[编者按] 1942年,在重庆举办的全国木刻展览会上,一位叫古元的年轻人的作品引起了徐悲鸿的注意,随后徐悲鸿撰文盛赞古元,称其为“中国艺术界一卓绝之天才”,“惟对于还没有二十年历史的中国新兴版画界已诞生一巨星,不禁深自庆贺。古元乃是他日国际比赛中之一位选手,而他必将为中国取得光荣……”《运草》《减租会》《人桥》等名作正是古元“从人民生活的泉水中酿造出精神的甜蜜”,他在延安时期的版画作品摆脱了西方木刻的影响,创造出阳刻为主、构图多变、简洁、明朗、清新、具有鲜明民族特色和地方特点的独特风格。
2、这种艺术风格的出现,成为在中国新兴版画历史上具有划时代作用和重大而深远影响的突破。 然而也正因为如此,人们印象中的古元先生总是与延安分不开,更与的《在延安文艺座谈会上的讲话》分不开。实际上徐冰早已指出古元的魅力“不仅在于他独有的智性及感悟,而是他所代表的一代艺术家在中国几千年旧艺术之上的革命作用。不仅是其艺术反映了一场社会革命运动,重要的是一切有价值的艺术家及其创作所共有的艺术上的革命精神,这实际是一种真正作用上的‘前卫’精神”。本期我们特邀美院版画系教学主任李帆老师为我刊撰写特稿,回顾古元先生真实朴素的艺术态度与“前卫”的艺术精神。 对于古元先生的了解,一是本身在版画专业
3、学习工作多年,对于先生多少有些知道,但都是碎片式的信息。二是在2011年我策划的“版画·概念”展览过程中与古元先生的长女古安村女士接触中听到和看到的,加之后来做了一点功课。在组织策划过程中我第一次看到古元先生大量作品,并有幸在此次展览中展出了具有文物价值的唯一一套延安时期的版画原作,这对于我更深地“知道”古元先生有很大的帮助。 如果能够静心仔细“阅读”古元先生在延安时期的每一件作品,你会慢慢淡出对题材的惯性认识,对内容的狭隘认知,自然淡入的是对人的关注、对性格的关心。因为作品中人物的生动、真实,细节的严密、准确,策略的朴素、简约,都会轻轻地感动着每一位认真看的人。我想这些除了
4、自身所具备的超群直觉与敏感外,与作品相适应的情绪也能更好地说明“老实”的性格中有对“人”的尊重,有对“真”的坚持。诸如《运草》《羊群》《减租会》等脍炙人口的作品就会很容易地在现实生活中获得验证,得到的是一种真正关于中国人的信息。通过观察你会发现尺幅不大的画面、细小的签字、发黄的纸张到并不规范的装裱“动作”,无不传递着古元先生在当时困难的条件下倾尽所能的态度,这种态度于高度的自觉,是对自我意识的维护,是对向好的希望和自己认为对的理想的尊重。除了我们耳熟能详的木刻作品外,还有很少能够看到的木刻插图《父子俩》《苦人儿》《凤仙花》《新秧歌》《周子山》《文化课本》《吴满有》及手工绘本的《
5、暴风骤雨》,这些木刻插图与单幅木刻有所不同,更加自然地流露出一个人的文化底色和性格本色。我个人最喜欢的木刻连环画《新旧光景》(1943年),从画面中可以读出古元先生在儿时对画的记忆、在现实世界中对“事”的理解、在制作过程中为“人”而刻的态度,加上繁体铅字与油墨的味道,能够唤起太多人的记忆。再找寻作品的时间线索时,你会感叹一个人如何能够在几年间从临摹到后来形成既没有简单的“斗争”画面,也没有符号的民族化风格。从1939年受德国艺术家凯绥·珂勒惠支(KaetheKollasereelFranc,1889—1972)影响的系列作品《走向自由》到1940年被徐悲鸿称为中国近代美术史上最
6、成功的作品之一《铡草》,古元快速地确立了个人作品形态。在《离婚诉》《冬学》《哥哥的假期》等作品中,由于对自己所要表述的对象和观看的人群有一种发自内心的尊重,故出现在作品中的情感自然多了一分体贴,多了一点心意,真正的风格从此确立。找寻每件作品的“动作”线索,你会体会到徐悲鸿在1943年提到的:“吾于是想念木刻名家古元,彼谨严而沉着之写实作风,应使其同道者,知素描之如何重要。”这与古元在少年时学习绘画、阅读美术书籍及对同属反映乡村生活的19世纪法国艺术家米勒的热爱有关。再找寻每个时期作品背后的故事,你会慢慢感受到古元先生的禀性与做人做事的关系。 古家为人处世的家训是“和气致祥百忍
7、成金处世端资退让,厚德载福惟善为宝持身贵养谦光”,在这种“座右铭”的指引下,先生所关心的不外乎是如何让“美满”在生活中继续,对所爱的人宽容,对家的温馨平和,都不会因一时的情绪而扰乱了安宁,毁坏了和谐。事实上可以说这正是古元先生最可爱、最具魅力的一面。在家庭生活中,先生通常度量很大,极少为小事而发脾气,在夫人眼里他像一盆“真实朴素的艺术态度与“前卫”的艺术精神由优秀站..提供,助您写好论文.温吞水”,在儿女眼里他是喜欢陪孩子做游戏的慈祥父亲,在学生眼里他是一位谦和的老师,在先生眼里他是人品画品
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